Huấn đạo theo Thánh Kinh
Nguyên tác: Biblical Counseling Manual: A Self Help Counseling Program
Của Adam Pulaski và Steve Lihn
Vũ Văn An chuyển ngữ
Chương 7. Loạt bài tăng trưởng Kitô giáo, Phần B
(tiếp theo và hết)7.11. Phán đoán chính bạn
Viễn ảnh
(Mt. 7:5; Gcb. 3:1-2) Phán xét có nghĩa là chỉ trích, lên án, kiểm duyệt - một thói quen chỉ trích và chê bai. Chỉ trích người khác là nâng cao hình ảnh của chính mình, làm tổn hại đến hình ảnh của người khác. Điều này khiến chúng ta cảm thấy cuộc sống của mình tốt hơn người đã thất bại. Chúng ta biện minh cho những quyết định và hành động của mình bằng cách chỉ ra những thất bại của người khác và điều này cho thấy chúng ta mạnh mẽ hơn họ. Sự chỉ trích thực sự là một lối thoát cho những tổn thương và mong muốn trả thù của chính chúng ta. Người chỉ trích sẽ bị xét xử vì chính điều mà họ đã chỉ trích: đó là điều mà họ sẽ bị lên án và bị lên án bởi chính Chúa (Rm. 2:1-4).
Hy vọng
(Tv. 19:7-11; Cn. 30:5-6; 2 Pr. 1:2-4) Bằng cách xét đoán và kiểm tra bản thân một cách chính xác, chúng ta cởi mở và để ân sủng và sự bình an của Thiên Chúa tuôn chảy vào bên trong để cung cấp một nơi thích hợp cho bản chất thần linh cư trú. Bản chất này là quyền năng của Chúa Kitô, quyền năng cứu chúng ta khỏi sự chết và ban cho chúng ta sự sống và sự sùng đạo. Chỉ cần sử dụng lời Chúa sẽ mang lại niềm hy vọng này và đưa ra phương hướng để thay đổi hành động (suy nghĩ, lời nói và hành động) phù hợp với bản chất của Thiên Chúa. Lời Thiên Chúa đủ để trang bị cho bạn những công việc tốt lành và phát triển thái độ phục vụ bên trong giống như Chúa Kitô.
(Grm. 17:9; Dt. 4:12; Mt. 15:18-20) Bạn không thể hiểu trọn vẹn tấm lòng của chính bạn nhưng lời Thiên Chúa là thước đo và công cụ nhờ đó bình diện tâm hồn trong vấn đề của bạn được phân định. "'Lòng các ngươi chớ hề bối rối...' (Ga. 14:1,27). Vậy tôi có làm tổn thương Chúa Giêsu bằng cách để cho lòng mình bối rối không? Nếu tôi tin vào Chúa Giêsu và các thuộc tính của Người, tôi có đang sống theo niềm tin của mình không? Tôi có đang để bất cứ điều gì làm xáo trộn trái tim mình hay tôi đang cho phép đặt ra bất cứ câu hỏi nào không có căn cứ hoặc không cân bằng? Tôi phải tiến đến mức tương quan tuyệt đối và không thể nghi ngờ, biết coi mọi sự hệt như nó phát xuất từ chính Người. Thiên Chúa không bao giờ hướng dẫn chúng ta vào một thời điểm nào đó trong tương lai, nhưng luôn luôn ở đây và bây giờ. Hãy nhận ra rằng Thiên Chúa đang ở đây ngay bây giờ và sự tự do mà bạn nhận được là ngay lập tức.” (Phỏng theo [8] [Chambers2], ngày 21 tháng 4.)
(Eph. 5:14-18) Cách một tín hữu bước đi hằng ngày là điều quan trọng đối với chính nghĩa của Chúa Kitô và lợi ích của xã hội. Người khôn ngoan biết rõ Thiên Chúa và biết rằng mình ở trên mặt đất để sống một cuộc sống công chính và sùng kính. Họ bước đi suốt cuộc đời một cách chính xác, nghiêm khắc, kỷ luật và có kiểm soát. Như vậy, con người, hoàn cảnh hay sự việc trong cuộc sống không gây ra vấn đề gì cho họ mà chỉ bộc lộ tình trạng của trái tim họ - tinh thần bên trong. Bằng cách ở dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng của Chúa Thánh Thần, tín hữu có thể đánh giá tấm lòng của mình và đáp ứng theo Kinh Thánh bất kể tình huống nào, và trở thành một phước lành dưới sự thúc giục của Chúa Thánh Thần.
Thay đổi
(1 Cr. 11:28-31; Dt. 12:1) Thực hành lời Thiên Chúa bắt đầu bằng việc tự phán đoán bản thân và loại bỏ những trở ngại tội lỗi khỏi cuộc sống của chính mình. Khi đó, bạn sẽ có đặc quyền và trách nhiệm phục hồi cuộc sống đắc thắng cho người khác. Chúng ta không có sự công chính của riêng mình. Chúng ta chỉ có thể được coi là xứng đáng khi tự xét mình để bảo đảm rằng chúng ta đang bước đi trong mối hiệp thông liên tục với Người. Và mối hiệp thông liên tục có nghĩa là tích cực suy nghĩ và thưa chuyện với Người qua sự xưng tội, ăn năn, ngợi khen và cầu xin.
(Cn. 28:13; 2 Cr. 7:9-10; Rm. 6:12-13) Một khi bạn đã xác định được tội lỗi trong đời mình, bạn phải ăn năn, xưng thú và ngay lập tức gạt bỏ chúng. Sám hối đưa chúng ta từ sáng thế cũ qua sáng thế mới, từ xác thịt đến tâm linh, từ cõi tự nhiên đến cõi siêu nhiên.
(Tt 2:11-12; Gl. 5:16; Eph. 3:16-21; Eph. 5:18; 1 Ga. 5:3) Tín hữu cần được củng cố với quyền lực trong 'con người bề trong', trong linh hồn họ, trong trái tim họ, trong tinh thần họ - trong tinh thần mà Thiên Chúa đã đổi mới. Đây là cách duy nhất họ có thể chiến thắng xác thịt với tất cả sự yếu đuối của nó. Nguồn sức mạnh này là Chúa Thánh Thần, Đấng cung cấp năng lực và sức mạnh để sống cuộc sống đắc thắng. Vì vậy, người tín hữu phải chuẩn bị mình bằng việc ăn năn, từ bỏ, và bằng việc từ bỏ mọi điều thuộc về xác thịt để cho Chúa Thánh Thần thúc đẩy người ta tiến về phía trước: “để được giải thưởng về sự kêu gọi trên trời của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô”.
Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn : (Pl. 2:12-13)
(Các) câu Kinhh Thánh để nhớ: Tv. 139:23-24
Việc sùng kính: Khuôn Khổ Nghiên Cứu Và Áp Dụng Kinh Thánh: các câu ở trên (ít nhất chọn 3 câu).
Cởi bỏ/Mặc vào: Bốn bài đăng đáng tin cậy trong Phần A.12, “Bài đăng đáng tin cậy” cung cấp một phương pháp và phương tiện để kiểm tra và đánh giá bản thân bạn một cách có cấu trúc và kỷ luật nhằm bảo đảm một nền tảng tâm linh vững chắc và sùng đạo. (Pl. 2:14-16) Hãy liệt kê những người mà bạn cảm thấy cay đắng, đố kỵ, ghen tị và những người mà bạn có những suy nghĩ tiêu cực và chỉ trích. Hãy liệt kê những hoàn cảnh trong cuộc sống mà bạn lằm bằm và phàn nàn. Trên cơ sở những phát hiện của bạn, hãy xử lý Phần A.4, “Bảng câu hỏi Chiến thắng Tội lỗi”.
7.12. Chết đích thực
Viễn ảnh
(Mt 10:38-39; Cn. 16:3-7) Vác thập giá có nghĩa là thực hành sự Hiện diện của Chúa Giêsu và để cho tình yêu của Người tuôn chảy qua chúng ta đến với người khác. Điều đó có nghĩa là chúng ta phải mang sự sống của Chúa Kitô đến cho người khác và nói với họ: “Nước Thiên Chúa đã đến với anh em”, tức là sự chấp nhận và bình an của Thiên Chúa, cũng như niềm vui mà Chúa Thánh Thần ban tặng. Công việc của Chúa Thánh Thần trong chúng ta và giữa chúng ta là hiểu được tính chất tích cực của việc vác thập giá của người ta: Người đến trong chúng ta và trao quyền cho chúng ta khi chúng ta vâng phục.
Hy vọng
(2 Cr. 4:17; 1 Pr. 4:13; Is 63:9) Sự đau khổ của Kitô hữu mà chúng ta phải trải qua khi vác thập giá là khi chúng ta để cho Chúa Kitô sống trong và qua chúng ta. Chính ánh sáng của Người trong chúng ta đã va chạm với bóng tối của thế giới: sự ngu dốt, sự căm ghét dối trá, tất cả những ảo tưởng của một thế giới sa ngã tăm tối. Sự đau khổ của chúng ta mang tính cứu chuộc khi chúng ta mang tình yêu và sự tha thứ của Người vào cuộc sống của những người khác bị ảnh hưởng bởi thế giới. Chúng ta nên vui mừng khi tham gia vào sự đau khổ của Chúa Kitô vì Chúa Kitô đang đau khổ với chúng ta.
(1 Pr. 3:9-15; 1 Pr. 4:12-15) Khi chúng ta đau khổ vì tội lỗi của người khác hoặc tội lỗi tập thể của người khác, chúng ta có thể cầu xin Thiên Chúa biến những đau khổ này thành quyền năng chữa lành. Chúng ta tha thứ cho những người có lỗi với chúng ta và chúng ta chấp nhận hoàn cảnh của cuộc sống chúng ta. Sau đó chúng ta tiếp tục cầu nguyện xưng tội và chuyển cầu cho mình và cho người khác. Khi chúng ta cầu nguyện, điều mang tính cứu chuộc sẽ được thực hiện. Theo đó, những hành động đúng đắn sẽ theo sau, trong diễn trình đó sẽ chữa lành linh hồn của chính chúng ta.
Thay đổi
(Rm. 6:3-8) Danh tính của chúng ta ở với Chúa Kitô chứ không phải ở với quá khứ của chúng ta, quá khứ vốn ở trong nấm mồ rồi. Những lạm dụng trong cuộc sống khi còn nhỏ hoặc khi trưởng thành: trầm cảm, đau khổ nội tâm mãnh liệt khi còn nhỏ hoặc khi trưởng thành; cuộc sống trong một gia đình rối loạn do nghiện rượu, nghiện tình dục, bệnh tâm thần, tội lỗi công khai hoặc tinh vi của cha mẹ hoặc người khác, và những trải nghiệm tương tự: tất cả những vi phạm này đều là phiền não. Nhưng đó không phải là thập giá mà chúng ta phải vác. Chúng ta phải vác thập giá đau đớn và đau khổ này đến Thập Giá của Chúa Kitô, và ở đó thừa nhận rằng Chúa Kitô đã chết để mang vào mình chính nỗi đau đớn và thống khổ này.
(Rm. 8:2-11) Chúng ta không được phủ nhận hay kìm nén quá khứ cũng như những đau đớn và đau khổ liên quan của mình: hãy chấp nhận chúng, sau đó dâng nỗi đau lên Chúa Kitô, để nỗi đau tuôn vào Người. Chúng ta cùng chết với Người những tội lỗi này, chúng ta chết đi những cảm giác bệnh hoạn này bằng cách để cho Người nhận lấy chúng vào chính Người. Bằng cách này, chúng ta tiếp xúc với nỗi đau buồn, sợ hãi, tức giận và xấu hổ bị kìm nén trước đây. Sống trong quá khứ là chết, hãy trao cái chết cho Chúa Kitô, Đấng giết chết nó. Làm được điều này, bạn trở nên sống động để sống trong hiện tại bằng cách thực hành sự Hiện diện của Chúa Kitô hơn là thực hành sự hiện diện của bản thân.
(Cl. 2:11-14; Mt. 6:14-15; 1 Ga. 1:1) Chúng ta phải đứng trong Chúa Kitô, đồng cảm với sự đau khổ của Người dành cho chúng ta, đau buồn trước những nỗi đau buồn, và trút bỏ cơn giận, nêu tên chúng và đồng thời tha thứ cho người khác. Sự đau khổ của Chúa Kitô hệ tại việc Người đã trở thành con đường sự sống. Người truyền (bằng cách chết) sự sống của Người cho chúng ta. Đau khổ của chúng ta là việc chúng ta trở thành kênh dẫn sự sống của Người, sự sống và Ánh sáng của Người trong chúng ta chiến thắng sự ác và nỗi đau trong tâm hồn con người. Đây là nơi diễn ra cuộc chiến và đây là nơi chúng ta trải qua đau khổ vì Chúa Kitô: Chúa Giêsu đã chiến thắng tội lỗi, chúng ta chiếm hữu sự sống của Người.
Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn : (Pl. 2:12-13)
(Các) câu Kinh thánh để nhớ: Lc. 9:23-24
Việc sùng kính: Khuôn Khổ Nghiên Cứu Và Áp Dụng Kinh Thánh: Rm. 6:12-16.
Cởi bỏ/Mặc vào: Ôn lại và nghiên cứu Phần A.5, “Chết cho Bản Thân” và Phần 9.2, “Tội lỗi, Bản ngã, Đau khổ”. Liệt kê các lĩnh vực ưu tiên cần giải quyết. Chuẩn bị Phần A.4, “Bảng câu hỏi Chiến thắng Tội lỗi” hoặc Phần A.6, “Bảng câu hỏi Giải quyết Vấn đề”.
7.13. Kiên nhẫn đích thực
(Lc. 21:19) Rất ít nhân đức chứng tỏ rằng cuộc sống của chúng ta không còn dựa vào bản chất riêng của mình nữa mà dựa vào Chúa Kitô.
Các nhân đức giả tạo
Sự lười biếng phản ảnh tinh thần lười biếng, và những hành động khắc kỷ phản ảnh sự thờ ơ giả tạo đối với mọi thứ. Điều duy nhất quan trọng đối với người này là sự điềm tĩnh [impertubility] của chính anh ta, điều này có nghĩa là anh ta mất phản ứng với các giá trị. Trong cả hai trường hợp, những điều kiện này đều thiếu lòng nhiệt thành nóng bỏng đối với chiến thắng của Thiên Chúa chúng ta.
Tương tự như vậy, não trạng Phật giáo xem mọi thực tại chỉ là vẻ bề ngoài, hay là tách biệt và từ bỏ mọi nghĩa vụ và thành tựu. Người ta chỉ trở thành một khán giả có cái nhìn bất lợi đối với mọi hoạt động và căng thẳng. Điều này khiến một người không thể đối đầu với thực tại và vượt qua nó để phát triển nhân cách giống như Chúa Kitô.
Người khắc kỷ phát triển thái độ với mọi thứ trong chừng mực chúng ảnh hưởng đến tâm trí. Người Phật giáo sửa đổi mối quan hệ căn bản của con người với thế giới thực tại và phủ nhận trách nhiệm của con người phải thực hiện phần việc của mình trong khuôn khổ của nó.
Các đặc điểm của sự kiên nhẫn
Những thăng trầm của cuộc sống thách thức việc theo đuổi sự kiên định và kiên trì khi đối diện với thực tại phũ phàng. Các khía cạnh nóng nảy, hay thay đổi và hay gây gổ xuất hiện bất cứ khi nào một hành động dường như đòi hỏi một khoảng thời gian dài, đó là một thử thách thông thường.
Thiếu kiên nhẫn là một hình thức buông thả bản thân. Khi chúng ta mong đợi điều gì đó và không nhận được nó, chúng ta buồn bã. Điều này liên quan đến yếu tố thời gian. Ba loại xấu xa liên quan đến thời gian có thể gây ra sự thiếu kiên nhẫn: chậm trễ trong việc đạt được điều tốt đẹp mà bạn mong muốn; bất cứ cảm giác khó chịu kéo dài nào (người nhàm chán); và sự nhàm chán cố hữu trong sự chờ đợi thuần túy.
Những khuynh hướng này cho thấy người ta vẫn chưa thành công trong việc thiết lập khoảng cách giữa bản ngã có trách nhiệm và bản chất không được cứu chuộc của mình với những ham muốn và xung động mà nó chứa đựng. Đây là một cuộc thử thách quyền tự chủ - của bạn hay của Thiên Chúa. Do đó, sự thiếu kiên nhẫn bắt nguồn từ quyền tự chủ bản ngã bất hợp pháp.
Gốc rễ của sự thiếu kiên nhẫn
1. Nuông chiều bản thân - không đau đớn, không chờ đợi, không chậm trễ.
2. Thái độ tự cho mình là trung tâm - coi thường nhu cầu của người khác ngoài nhu cầu của mình. Điều này cắt đứt mối liên kết cơ bản của chúng ta với Thiên Chúa, mối liên kết xác định tính chất thụ tạo của chúng ta. Thành thử, thái độ này thể hiện sự phủ nhận và không thừa nhận tư cách tạo vật nhân bản; thay thế vị trí làm chủ siêu nhân; không lưu ý đến những hạn chế và sự hữu hạn của mình.
Thực tại do Thiên Chúa áp đặt là có một khoảng thời gian hiện hữu giữa ý chí, quyết định của chúng ta và việc thực hiện mục đích của chúng ta. Người thiếu kiên nhẫn bỏ qua thực tại này. Chúng ta trở nên gay gắt, nóng nảy, không tử tế, hàm ý thiếu chiều sâu. Chúng ta phải ghi nhớ rằng việc hoàn thành bất cứ mục tiêu nào của con người đều là một hồng ân của Thiên Chúa. Đó là vấn đề lợi ích cao hơn so với những mục tiêu tầm thường. Điều khiến một người thiếu kiên nhẫn khó chịu trên hết là hiệu quả quá chậm chạp trong mệnh lệnh của họ, nỗ lực của họ nhằm tác động đến hành vi của con người và diễn biến của một tình huống.
Các nhân đức kiên nhẫn (Phẩm trật các Thiện ích và Đồ vật)
Người kiên nhẫn duy trì trật tự đúng đắn trên bậc thang quan tâm của mình. Yêu cầu của lúc này dù có cấp bách đến đâu cũng không bao giờ có thể thay thế hoặc làm lu mờ sự chú ý của họ đến những giá trị cao hơn. Điều này là do 'nghệ thuật chờ đợi'. Họ kiềm chế không để mình đi. Họ kiểm tra bản chất của mình và những khuấy động của nó, và bất chấp sự khiêu khích, họ vác thập giá để có thể đáp ứng hợp Kinh thánh.
Họ luôn nhận thức được bất kể các trải nghiệm của lúc này. Họ biết mình không thể tiếp tục hiệp thông với Thiên Chúa nếu linh hồn họ không ở trong trạng thái bình tĩnh và tự chủ (Tv 30:16). Vì vậy, họ không bao giờ giả vờ có một vị trí tối thượng sai lầm trên vũ trụ.
(Gv 3:1) Thiên Chúa là Chúa của thời gian, Người đã ấn định cho diễn biến các sự kiện trương độ tạm thời của nó. Vì vậy, chúng ta có trách nhiệm nhận ra khoảng thời gian giữa một quyết định và việc thực hiện mục đích đã định của nó như một thực tại do Thiên Chúa mong muốn.
Kiên nhẫn là một cuộc sống tập trung vào Chúa Kitô, một sự phụ thuộc tuyệt đối vào Người, cũng như chấp nhận sự hữu hạn của tạo vật chúng ta. Người có lòng kiên nhẫn tuân theo sự thật. Người thiếu kiên nhẫn phải suy phục dây trói buộc của lúc này.
Sự kiên nhẫn thánh thiện có nghĩa là những phản ứng của chúng ta trước Sự thật cho thấy rằng không phải chúng ta mà chỉ một mình Thiên Chúa là Đấng quyết định ngày giờ thích hợp để chúng ta thực hiện một số hành động có kết quả, và hơn thế nữa, một cách chuyên nhất, là việc chín mùi hạt giống của chúng ta và các lao công thu hoạch.
Sự viên mãn của thời gian
Để lớn lên trong sự thánh thiện nội tâm và cá nhân cần phải có thời gian. Cần phải chờ đợi thời điểm của Thiên Chúa chứ không phải của chúng ta. Khi Nô-ê trong tàu thực hiện các chức năng của mình, ông tập chú sự chú ý vào Thiên Chúa và chờ đợi, để Thiên Chúa phát triển và hoàn thiện tình hình. Sau đó Nô-ê được lệnh rời khỏi tầu. Thánh Phaolô đã trải qua nhiều năm trong sa mạc cũng như Gioan Tẩy Giả trước khi họ bắt đầu công việc của mình.
(2 Tm. 4:2) Chúa Kitô muốn chúng ta chiến đấu với Người chứ không phải chinh phục với Người. Chúng ta phải từ bỏ bất cứ sự cao ngạo nào trong việc xác định thời điểm thu hoạch - 'không theo ý con mà theo ý Cha'.
(Lc. 21:19) Sự kiên nhẫn thánh thiện hiện thân hành động tối hậu của sự đầu phục Thiên Chúa của chúng ta, một trạng thái hoàn toàn làm chủ bản thân. Chỉ ở mức độ chúng ta đã dâng hiến hữu thể thâm sâu nhất của mình cho Thiên Chúa thì chúng ta mới sở hữu được chính mình.
Thành quả của sự kiên nhẫn
Với thái độ kiên nhẫn, chúng ta để Thiên Chúa hành động và để cho mọi sự diễn ra từ trên cao. Theo đó, hoa trái của sự kiên nhẫn là đức tin, hy vọng và tình yêu.
• Đức tin: (Kh. 13:10) Đức tin dạy chúng ta rằng Thiên Chúa, Chúa của vũ trụ cũng là Chúa của thời gian. Người ấn định giờ thích hợp cho mọi việc. Vì vậy, chúng ta đặt sự thành công của mọi nỗ lực vào tay Người.
• Hy vọng: (Rm. 4:17-22) Hy vọng giúp chúng ta không nản lòng bất chấp mọi thất bại và mọi sự chậm trễ trong việc đạt được thành công. Với Thiên Chúa không có gì là không thể.
• Tình yêu: (1 Cr. 13:7) Chúng ta phải yêu mến ý muốn của Người trên hết mọi sự. Kiên nhẫn là con đẻ của tình yêu đối với sự kiên định và kiên trì.
(Mt. 24:13) Sự kiên nhẫn thừa nhận địa vị tạo vật của con người. Chúng ta là hữu hạn và phải kiên trì trong dòng không gian/thời gian giữa những trở ngại và đau khổ. Vì vậy, chúng ta đưa ra bằng chứng về sự kiên định mà Thiên Chúa đòi hỏi khi chúng ta bám chặt vào Người để Người đưa chúng ta vượt qua cuộc sống trần thế này để đến cõi vĩnh hằng.
(Rm. 6:3-6) Vì vậy, chỉ có người kiên nhẫn sống nhờ và trong Chúa Kitô mới có thể kiên trì đến cùng. “Với sự kiên nhẫn của mình, bạn sẽ chiếm được linh hồn mình” (Lc. 21:19).
Tham khảo: [11][Hildebrand1]
7.14. Kiểm soát tâm trí
Viễn ảnh
(1 Pr. 1:13; Cl. 3:1-3) Bao bọc tâm trí của bạn là kiểm soát, canh giữ, lựa chọn những gì bạn phải đưa vào đó. Vì vậy, hãy chọn lọc những gì bạn đọc, nghe và suy nghĩ. Tất cả những suy nghĩ của bạn là để làm hài lòng Thiên Chúa, chứ không phải bản thân. Việc suy nghĩ có ý thức để làm hài lòng Thiên Chúa cho phép Thánh Thần của Thiên Chúa được biểu lộ trong tâm hồn bạn. Chúng ta tự tạo điều kiện cho mình bằng những gì chúng ta suy nghĩ, những gì chúng ta tin tưởng và những gì chúng ta tuyên xưng (Cn. 4:20-23; Mt. 12:33-36).
Hy vọng
(Eph. 4:23; Pl. 2:12-13) Tinh thần của tâm trí có ý nói “ý chí” của tâm trí. Bằng một hành động của ý chí, tôi bắt tâm trí mình nghĩ đến những ý nghĩ làm đẹp lòng Thiên Chúa, bỏ qua cảm xúc, nhưng chỉ nghĩ đến lời Thiên Chúa, một thay đổi thái độ. Hãy cầu xin Thiên Chúa làm cho bạn sẵn lòng làm theo ý Người, để được củng cố bởi sự hiện diện của Người.
(1 Pr. 4:1; Lc. 9:23-24) Qua đau khổ, tôi học cách chết đi cho sự thương hại, tự vệ, quan tâm và tư lợi. Từ thời điểm đó trở đi, tôi có tinh thần đáp ứng cuộc sống theo quan điểm của Thiên Chúa, tìm kiếm cơ hội để trở thành nguồn phước, vác thập giá và để Chúa Giêsu sống qua tôi để trở thành nguồn phước cho người khác. Tự trang bị là trang bị cho tâm trí, bắt nó làm điều Thiên Chúa muốn bất kể đau đớn: lúc đó, sự chữa lành sẽ đến - Sự Hiện Diện của Thiên Chúa trong hoàn cảnh.
(Dt. 7:26; Dt. 9:14-15; Dt. 10:19-23) Tội lỗi của chúng ta một lần và mãi mãi được trả giá. Không cần phải cố gắng trả giá cho tội lỗi của chúng ta bằng sự tủi thân, bằng cách hứa sẽ làm tốt hơn, đi nhà thờ thường xuyên hơn, cho nhiều thời gian và tiền bạc hơn, Chúa Giêsu đã trả xong hình phạt. Bây giờ chúng ta được tự do để cho Chúa Kitô sống qua chúng ta và trong Người làm những điều đẹp lòng Người vì lương tâm của chúng ta được tẩy sạch tội lỗi bởi bửu huyết Người.
Thay đổi
(2 Cr. 10:4-5) Mọi việc đều bắt đầu từ một ý nghĩ. Một suy nghĩ trở thành một ý tưởng, một ý tưởng trở thành hành động, một hành động trở thành thói quen và thói quen trở thành một đặc điểm tính cách - tốt hay xấu. Mọi suy nghĩ đều phát triển thành trí tưởng tượng, chúng dẫn đến những thành trì – đạo hạnh hay vô đạo hạnh.
(Pl. 4:6) Khi những khoảnh khắc lo lắng đến, hãy để chúng đến, chỉ hướng tâm trí bạn vào Chúa Giêsu, thay thế những suy nghĩ tiêu cực bằng những suy nghĩ đạo hạnh. Rồi theo thời gian, sự hỗn loạn chấm dứt, hòa bình đến. Những gì bạn gieo, bạn sẽ gặt.
Từ khóa là FIX [điều chỉnh]:
• ĐIỀU CHỈNH tâm trí về những gì bạn sẽ đặt vào đầu mình.
• ĐIỀU CHỈNH tâm trí vào ý chí, ý chí để suy nghĩ đúng đắn.
• ĐIỀU CHỈNH tâm trí vào mục đích, quyết tâm, không bị lay động bởi bất cứ điều gì.
Như Chúa Giêsu đã quyết định đi đến Giêrusalem, chết trên Thập Giá, hãy làm tương tự như vậy, chết đi cho những suy nghĩ về con người cũ, để con người mới trong Chúa Kitô giờ đây có thể sống trong tâm trí bạn.
Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn : (Pl. 2:12-13)
(Các) câu Kinh thánh để nhớ: 2 Cr.. 10:3-5.
Việc sùng kính: về sự kiên định: Vững vàng, kiên định, cương quyết, kiên trì, quyết tâm, chung thủy.
Cởi bỏ/Mặc vào:
Cần có thời gian và nỗ lực lặp đi lặp lại để thành công. Khi bạn vấp ngã, đứng dậy và bắt đầu lại từ đầu, bất kể số lần thất bại, điều quan trọng là đứng dậy và làm lại từ đầu. Thiên Chúa hứa chiến thắng cho những ai kiên nhẫn và kiên trì tiếp tục, tiếp tục. Sự yên nghỉ sẽ đến, rồi bình an (Gcb. 1:2-4). Sự bất kiên định cũng là một thói quen. Người ta thử 2 hoặc 3 lần rồi bỏ cuộc và trở thành khuôn mẫu. Hãy tiếp tục, tiếp tục cho đến khi bạn chiếm ưu thế và kiểm soát được tâm trí của mình.
Thí dụ về danh sách suy nghĩ: (Xem Phần 5.2, “Biến đổi bản ngã tự nhiên”)
• Mỗi khi một ý nghĩ tiêu cực xuất hiện, hãy nghĩ ngay đến bửu huyết Chúa Giêsu rửa sạch tội lỗi tôi, tha thứ cho tôi và giải thoát tôi khỏi quyền lực của tội lỗi, làm cho tôi trắng như tuyết, tha thứ cho tôi và giải thoát tôi khỏi quyền lực của tội lỗi. Đồng thời, hãy cầu xin ân huệ và ân sủng của Thiên Chúa cũng đổ xuống trên những người đã xúc phạm, đã làm bạn thất vọng hoặc làm tổn thương bạn dưới bất cứ hình thức nào (Lc. 6:27-28).
• Điều này mở đường cho Chúa Thánh Thần hiện diện trong tôi để phục hồi, chữa lành và chữa lành tâm trí, ký ức, cảm xúc và cơ thể tôi ( Cl. 3:10-14 ).
• Liên tục thực hành để được giải thoát khỏi sự rủa sả của luật pháp, tôi đặt mình vào vị trí hoàn thành vai trò môn đệ của Chúa Kitô bằng cách phục vụ và đáp ứng nhu cầu của người khác (Mt. 28:18-20).
• Thiên Chúa hứa thành công và thịnh vượng cho những ai đọc và giữ lời Người. Khi tôi suy gẫm về những lời hứa này, hàng ngày tôi được biến đổi theo hình ảnh của Người, và hàng ngày tôi vượt lên trên bản thân và hoàn cảnh cuộc sống (Gs 1:8).