1. Các giám mục phản đối luật đánh bạc được đề xuất của Thái Lan
Các giám mục Công Giáo ở Thái Lan đã liên minh với các đảng đối lập để yêu cầu chính phủ hủy bỏ dự luật nhằm hợp pháp hóa cờ bạc, được cho là để thu hút đầu tư và thúc đẩy du lịch.
Nội các Thái Lan đã thông qua dự thảo sửa đổi của Đạo luật Kinh doanh Giải trí Tích hợp vào tháng 3, dự kiến sẽ tranh luận và bỏ phiếu vào ngày 9 tháng 4.
Tuy nhiên, các báo cáo cho biết chính phủ hiện đã hoãn lại do sự chỉ trích dữ dội từ các đảng đối lập và các nhà lãnh đạo tôn giáo ở quốc gia đa số theo đạo Phật, nơi cờ bạc bị cấm từ năm 1935.
Các giám mục Thái Lan phản đối dự luật này, tuyên bố rằng việc hợp pháp hóa cờ bạc có thể dẫn đến sự suy thoái đạo đức nghiêm trọng trong xã hội.
Trong một tuyên bố vào ngày 3 tháng 4, Hội đồng Giám mục Công Giáo Thái Lan, gọi tắt là CBCT cho biết các giám mục phản đối dự luật này vì Giáo hội có sứ mệnh “trở thành người thầy đạo đức cho nhân loại”.
Chủ tịch hội nghị, Tổng giám mục Phanxicô Xaviê Vira Arpondratana của Bangkok, cho biết trong tuyên bố rằng Giáo Hội Công Giáo có trách nhiệm “công bố các nguyên tắc đạo đức và trật tự xã hội ở mọi thời đại và mọi nơi”.
Ngài cảnh báo việc hợp pháp hóa cờ bạc và sòng bạc có thể gây ra các tệ nạn xã hội như nghiện cờ bạc, các vấn đề về tài chính và nợ nần, tội phạm, rửa tiền, buôn người và lừa đảo, đặc biệt ảnh hưởng đến trẻ em và thanh thiếu niên.
Các giám mục lưu ý rằng các hoạt động kinh tế và đạo đức có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, và sự phát triển kinh tế không được bỏ qua đạo đức và “sự phát triển toàn diện của con người”.
“Do đó, chúng tôi kêu gọi chính phủ tập trung vào phát triển kinh tế bền vững và cân bằng phù hợp với sự phát triển đạo đức và chuẩn mực của người dân”, tuyên bố thúc giục.
Các giám mục muốn chính phủ thực hiện nhiệm vụ của mình bằng cách “bảo vệ người dân bằng cách ban hành luật pháp công bằng, phù hợp với phẩm giá của con người và dựa trên lý trí chính đáng”, tuyên bố cho biết thêm.
Mặc dù là bất hợp pháp, các hoạt động cờ bạc và xổ số, bao gồm cả cá cược bóng đá, vẫn tiếp diễn ở các thành phố của Thái Lan như một phần của hoạt động ngầm với số tiền trao đổi lớn.
Một khi được hợp pháp hóa, cờ bạc và chơi game sẽ được phép hoạt động trên quy mô lớn, tương tự như các quốc gia như Campuchia, Lào, Miến Điện, Singapore và Phi Luật Tân, cho phép chính phủ kiếm tiền thông qua phí cấp phép và một phần phí vé vào cửa.
Jatuporn Prompan, cựu nhà lập pháp và là lãnh đạo của nhóm ủng hộ dân chủ, Mặt trận thống nhất dân chủ chống độc tài, cho biết đạo luật này đặt ra nhiều thách thức cho đất nước.
“Những người yêu nước phải đứng lên và đoàn kết để đấu tranh chống lại việc hợp pháp hóa sòng bạc và cờ bạc trực tuyến, vì điều này sẽ hủy hoại đất nước chúng ta và làm suy yếu người dân”, Prompan nói, Bangkok Post đưa tin ngày 9 tháng 3.
Ngài cũng kêu gọi mọi người thuộc nhiều tầng lớp khác nhau tham gia cuộc biểu tình trước tòa nhà quốc hội vào ngày 9 tháng 4 để lên tiếng phản đối đạo luật này.
Source:UCANews
2. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay - Thứ Ba Tuần Thánh Ngày 15-04
Is 49:1-6
Tv 70(71):1-6, 15, 17
Ga 13:21-33, 36-38
“Thưa Thầy, sao con lại không thể đi theo Thầy ngay bây giờ được?” Ga 13:37
Người ta nói rằng mọi người trong một khoảng khắc nào đó trong cuộc đời đều có thể có cái nhìn sâu sắc! Tôi nghĩ điều này đặc biệt đúng với Tin Mừng hôm nay! Thật dễ dàng cho chúng ta, những người biết câu chuyện sẽ đi về đâu, để lướt qua tất cả những khoảnh khắc khó hiểu và đặc biệt là những bình luận bí ẩn của Chúa Giêsu trong Bữa Tiệc Ly. Chúng ta biết rằng Giuđa sắp phản bội Người đến chết. Và rằng Phêrô sẽ chối Người.
Đối với chúng ta, những người biết kết thúc câu chuyện, cũng dễ dàng cảm thấy mình hơn Thánh Phêrô điều đó một chút. Thánh Phêrô vẫn chưa biết hết điểm yếu của mình.
Tuy nhiên, tất cả chúng ta đều cần Chúa Giêsu làm cho chúng ta những gì Ngài đã làm cho Thánh Phêrô.
Chúng ta, giống như Phêrô, chỉ có thể theo Chúa Giêsu đến nơi cuối cùng Người đã đến - lên thiên đàng, đến Nhà Cha - vì trước tiên Người đã đến với Thập giá. Điều trớ trêu là: Phêrô nghĩ rằng ông sẽ hy sinh mạng sống mình vì Chúa Giêsu, nhưng chính Chúa Giêsu mới là người hy sinh mạng sống mình vì Phêrô - và vì chúng ta.
Có lẽ chúng ta không phản bội Chúa Giêsu, hay chối bỏ Ngài, hay thậm chí bỏ chạy và rời xa Ngài như hầu hết các môn đệ khác, nhưng tất cả chúng ta đều cần ơn cứu rỗi và tha thứ của Ngài.
Nếu Thánh Phêrô không chối Chúa Giêsu thì sao? Nếu đêm đó, ông can đảm thừa nhận Chúa Giêsu thì sao? Tôi tự hỏi liệu ông có nắm bắt được hoàn toàn nhu cầu của mình về những gì Chúa Giêsu đã làm cho ông không?
Có điều gì đó mạnh mẽ khi có thể nắm bắt được căn tính của mình như một tội nhân được yêu thương và tha thứ. Biết rằng tôi được biết đến đầy đủ, thậm chí đến cả những thất bại tồi tệ nhất của tôi, và cũng được yêu thương đầy đủ, được tha thứ hoàn toàn. Thật là một ân sủng lớn lao! Thật tự do!
Cảm ơn Chúa Giêsu đã yêu thương con ngay cả trong sự yếu đuối của con và mặc dù con đã làm Chúa thất vọng. Cảm ơn Chúa đã hy sinh mạng sống vì con. Amen.
3. Kỷ lục về số lượng người lớn được rửa tội ở Pháp cho thấy sự gia tăng trong giới trẻ
Theo dữ liệu do Hội đồng Giám mục Pháp công bố, Giáo Hội Công Giáo Pháp sẽ chào đón hơn 10.384 người trưởng thành dự tòng vào lễ Phục sinh năm nay, tăng 45% so với số liệu năm 2024.
Báo cáo của Pháp tiết lộ con số cao nhất từng được ghi nhận kể từ khi cuộc khảo sát bắt đầu cách đây hơn hai mươi năm. Đáng chú ý hơn nữa là sự thay đổi về mặt nhân khẩu học — những người trẻ tuổi hiện chiếm phần lớn nhất trong số những người cải đạo.
“Thách thức lớn mà chúng ta đang đối mặt hiện nay là đào tạo môn đệ”, Đức Tổng Giám Mục Olivier de Germany của Lyon đã viết trong bài đánh giá về những phát hiện của mình.
“Chúng ta không chỉ nên tưởng tượng ra một số thủ tục sau khi rửa tội, mà toàn thể cộng đồng giáo xứ của chúng ta phải nhận thức được sứ mệnh chung của mình.”
Nhóm tuổi 18-25, bao gồm sinh viên và chuyên gia trẻ, hiện chiếm 42% số dự tòng trưởng thành, vượt qua nhóm nhân khẩu học 26-40 vốn thống trị thống kê cải đạo trong lịch sử. Sự thức tỉnh tâm linh do giới trẻ thúc đẩy này đại diện cho sự thay đổi đáng kể trong bối cảnh truyền giáo của Giáo hội.
Ngoài ra, lễ rửa tội ở tuổi vị thành niên đã tăng vọt, với hơn 7.400 thanh thiếu niên từ 11 đến 17 tuổi chuẩn bị nhận bí tích. Các giáo phận trên khắp nước Pháp báo cáo số lượng dự tòng vị thành niên tăng 33% so với năm ngoái.
Hội đồng Giám mục Pháp cố tình kết nối dữ liệu năm nay với Năm Thánh dành cho Giới trẻ tại Rôma, mô tả sự kiện này là “nơi gặp gỡ của những người dự tòng trẻ tuổi từ khắp nơi trên thế giới”.
Xu hướng này phản ánh những diễn biến tương tự được thấy ở những nơi khác tại Âu Châu. National Catholic Register gần đây đã báo cáo về số lượng người tham dự chưa từng có tại các Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro trên khắp nước Pháp trong năm nay, với các nhà thờ chứng kiến cảnh giáo dân chật kín chỗ và dòng người trẻ đổ về.
“Chúng tôi đã phá vỡ kỷ lục về số người tham dự”, Cha Benoist de Sinety, linh mục chánh xứ của Nhà thờ St. Eubert ở Lille, nói với tờ báo Công Giáo hàng tuần Famille Chrétienne. “Gần một ngàn tín hữu đã tụ họp tại Nhà thờ Saint-Maurice vào buổi tối — nhiều người trong số họ là những người trẻ tuổi lần đầu tiên tham dự”.
Một cuộc điều tra sẽ được CNA công bố vào thứ Hai tuần tới, ngày 14 tháng 4, khám phá xu hướng tương tự ở Vương quốc Anh.
Sự hồi sinh của Âu Châu diễn ra khi những số liệu mới cho thấy sự suy giảm trong 20 năm về bản sắc Kitô giáo dường như đang “ổn định” tại Hoa Kỳ.
Dữ liệu của Trung tâm nghiên cứu Pew cho thấy 62% người lớn ở Hoa Kỳ tự nhận mình là người theo Kitô giáo, một con số vẫn “tương đối ổn định” kể từ năm 2019.
Phụ nữ vẫn đông hơn nam giới trong số những người dự tòng, chiếm 63% số người tìm kiếm phép rửa tội. Cuộc khảo sát cũng ghi nhận xu hướng đô thị ngày càng tăng, đảo ngược sự gia tăng của hai năm trước về số người cải đạo ở nông thôn.
Đặc biệt đáng chú ý là quỹ đạo mười năm: Pháp đã chứng kiến số người lớn được rửa tội tăng gấp đôi kể từ năm 2015, khi chỉ có 3.900 người lớn được làm phép bí tích, so với 10.391 người của năm nay - tăng 160% trong thập niên này.
Báo cáo toàn diện này cũng xem xét bối cảnh tôn giáo của những người dự tòng, lưu ý rằng trong khi hầu hết đến từ các gia đình theo Kitô giáo, thì ngày càng có nhiều người tuyên bố rằng họ không có truyền thống tôn giáo hoặc đến từ những gia đình không theo Kitô giáo.
Một nghiên cứu năm 2021 cho thấy khoảng 17% dự tòng người lớn ở Pháp đã từng có những trải nghiệm tâm linh ngoài Kitô giáo, bao gồm Phật giáo, thuyết bí truyền hoặc thuyết vật linh.
“Chúng ta đừng vội nghĩ rằng tất cả những điều này đã xảy ra mà không có chúng ta,” Đức Tổng Giám Mục de Germay kết luận trong bài suy niệm của mình. “Những lá thư từ các dự tòng cho thấy rõ sự đa dạng về những cách mà Chúa đã đi qua.”
Source:Catholic News Agency
4. Bốn mươi vị lãnh đạo tôn giáo thỉnh cầu Tổng thống và Ngoại trưởng Mỹ can thiệp cho các trẻ em Ukraine
Bốn mươi vị lãnh đạo tôn giáo đã gửi thư tới Tổng thống Mỹ, Ông Donald Trump và Ngoại trưởng Marco Rubio, thỉnh cầu giúp hồi hương gần hai mươi ngàn trẻ em Ukraine bị bắt đưa sang Nga và tới các vùng Ukraine, do Nga kiểm soát.
Trong thư các vị lãnh đạo tôn giáo viết: “Trong khi Mỹ đang tiến hành các cuộc thương thuyết để ngưng chiến và đạt tới hiệp định hòa bình giữa Nga và Ukraine, một trong các điều kiện chính do Ukraine đề ra là hồi hương an toàn các trẻ em bị bắt cóc. Không có hiệp định hòa bình nào có thể đạt được cho đến khi các trẻ em Ukraine được trở về nhà an toàn”.
Trong số các nhân vật tôn giáo ký tên vào lá thư thỉnh nguyện trên đây, có Mục sư Walter Kim, Chủ tịch Hiệp hội toàn quốc các tín hữu Tin lành Mỹ, Mục sư Brent Leatherwood, Chủ tịch Ủy ban luân lý đạo đức và tự do tôn giáo của Các Giáo hội Tin lành Baptist miền nam, cha Jason Charron, thuộc Giáo phận Công Giáo Ukraine Đông phương thánh Josaphat ở Parma, Bang Ohio.
Theo chính quyền Ukraine, có tổng cộng 19.546 trẻ em Ukraine bị bắt đưa đang Nga để “cải tạo” và đặt trong các gia đình Nga nhận con nuôi. Trích dẫn tổ chức bác ái Save Ukraine, Hãy cứu Ukraine, thư của bốn mươi vị lãnh đạo tôn giáo ở Mỹ nhắc đến “1.256 trẻ em Ukraine đã được hồi hương, tức là gần 6% con số hơn mười chín ngàn trẻ em Ukraine còn bị Nga phát lưu kể từ năm 2022”.
Theo bà Maria Lvova-Belova, Ủy viên của chính phủ Nga về vấn đề các trẻ em, con số các trẻ em Ukraine đang được Nga “gìn giữ” cao hơn nhiều: hơn 700.000 em được đưa sang Nga, từ khi bắt đầu chiến tranh Nga - Ukraine hồi tháng Hai năm 2022.
Bà Lvova-Belova cùng với nhà độc tài Vladimir Putin bị tòa án hình sự quốc tế ra lệnh bắt giam, hồi tháng Ba năm 2023 vì những tội ác chiến tranh và lưu đày bất hợp pháp, đưa các trẻ em Ukraine sang Nga.
Thư ngày 03 tháng Tư vừa qua của bốn mươi vị lãnh đạo tôn giáo nhận xét rằng sự cưỡng bách các trẻ em Ukraine sang Nga là điều “nhất loạt”, “có hệ thống”: các trẻ em chịu số phận này tuổi từ 4 đến 17... Các em bị cải tạo về chính trị, huấn luyện quân sự và bị đồng hóa vào xã hội Nga.
Trong thư, bốn mươi vị lãnh đạo tôn giáo cũng mô tả việc phát lưu các trẻ em Ukraine sang Nga “không những là một thảm trạng, hay là hậu quả bất hạnh của chiến tranh, nhưng còn là một hành vi bất công cố tình và có hệ thống”. Theo Hiệp ước Genève, các trẻ em được bảo vệ trong thời chiến, chống những cuộc phát lưu cá nhân hoặc tập thể, từ các lãnh thổ bị tạm chiếm tới lãnh thổ của quốc gia xâm lăng, như công pháp quốc tế nghiêm cấm.
Về phía Tòa Thánh, từ đầu chiến tranh đã có nhiều nỗ lực ngoại giao nhắm vận động hồi hương các trẻ em Ukraine bị đưa sang Nga. Cụ thể là qua hoạt động trung gian của Đức Hồng Y Matteo Zuppi, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, Đặc phái viên của Đức Thánh Cha trong lãnh vực này.