Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Luca,

Khi ấy, một câu hỏi chợt đến với các môn đệ : Trong các ông, ai là người lớn nhất? Đức Giê-su biết điều các ông đang tự hỏi trong lòng, liền đem một em nhỏ đặt bên cạnh mình và nói với các ông: “Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Đấng đã sai Thầy. Thật vậy, ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất.”

Ông Gio-an lên tiếng nói: “Thưa Thầy, chúng con thấy có người nhân danh Thầy mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không cùng với chúng con đi theo Thầy.” Đức Giê-su bảo ông: “Đừng ngăn cản người ta. Quả thật, ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta!”

Đó là lời Chúa

 

CÁC THIÊN THẦN, PHẦN HỒN CỦA THÂN THỂ MẦU NHIỆM

Thánh Phao-lô, ở đỉnh cao suy tư thần học vào cuối đời, từng xác quyết về Đức Ki-tô như sau : “Thánh Tử là Hình ảnh Thiên Chúa vô hình, là Trưởng tử sinh ra trước mọi loài thụ tạo, vì trong Người, muôn vật được tạo thành trên trời cùng dưới đất, hữu hình với vô hình. Dầu là hàng bệ thần hay chủ thần, hay là bậc quản thần hoặc quyền thần, tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng nhờ Người và cho Người. Người có trước muôn loài muôn vật, tất cả đều tồn tại trong Người. Người cũng là Đầu của thân thể, nghĩa là đầu của Hội Thánh…” (Cl 1,15-20). Và “Người [TC] cho ta được biết mầu nhiệm ý muốn của Người, theo như điều Người ưa thích mà Người đã định từ trước trong Đức Ki-tô… Đó là quy tụ muôn loài trên trời dưới đất dưới quyền một thủ lãnh là Đức Ki-tô….làm cho Đức Ki-tô trỗi dậy từ cõi chết, và đặt ngự bên hữu Người trên cõi trời, vượt trên mọi quản thần, quyền thần, dũng thần và chủ thần…” (Ep 1,9-10.20-21).

Những lời ấy cho thấy ngay cả thụ tạo vô hình, tức các thiên thần, cũng thuộc về Đức Ki-tô, Giáo lý Hội thánh Công Giáo (GLHTCG) số 331 gọi Người là trung tâm của thế giới thiên thần. Nghĩa là các thiên thần thuộc về Hội Thánh, Thân Thể Mầu Nhiệm (gọi tắt là Nhiệm Thể) của Chúa Ki-tô, một thực thể bao gồm toàn bộ vũ trụ, hay còn gọi là Đức Kitô Toàn Thể (Christus Totus, GLHTCG số 795). Chính Thánh Tô-ma A-qui-nô cũng từng nói : “Hội thánh gồm các phàm nhân và thiên thần” (De Veritate q. 29, a. 7 ad 5). Do đó có thể cho rằng hai thành phần này, một bên thuần thiêng, một bên vật thể, làm nên phần hồn và phần xác của Nhiệm Thể, như trong con người cũng có hồn gồm những tư tưởng lẫn tình cảm và xác gồm những bộ phận cơ thể khác nhau.

Nhưng trước khi trình bày các thiên thần như là phần hồn của Nhiệm Thể, xin minh định ngay một điều quan trọng : họ là phần hồn chứ không phải là Linh hồn của Nhiệm Thể. Chính Chúa Thánh Thần mới là Linh hồn của Nhiệm Thể, như lời thánh Phao-lô bảo : “Chỉ có một Thân thể, một Thần Khí” (Ep 4,4, x. 1Cr 12,13), vì Người là Đấng tác sinh, thánh hóa và liên kết. Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI cũng từng dạy : Chúa Thánh Thần là Linh hồn của Giáo hội, và nếu không có Người, Giáo hội sẽ chỉ là một tổ chức nhân loại mà thôi (CNA 31-05-2009. Xem GLHTCG 809).

1- Thiên thần, loài thụ tạo đặc biệt

Thiết tưởng chúng ta không nên thoạt tiên cho rằng Thiên Chúa đã tạo dựng các thiên thần để lo phục dịch quanh Người, y như một ông vua cần có quần thần hầu hạ để sướng thân, có cung phi mỹ nữ đàn hát cho vui tai. Bản thân Ba Ngôi Thiên Chúa đã tự mình có đủ vinh quang và hạnh phúc, chẳng cần ai cho thêm nữa. Vả lại, ngay từ ngữ “thiên thần” (=tôi tớ Thiên Chúa, tiếng Việt dịch chữ “angelus/ange/angel” của La/Pháp/Anh) bắt nguồn từ tiếng Hip-ri “mal'ak”, tiếng Hy-lạp “angelos”, có nghĩa là “sứ giả”. Đây là cách gọi không do bản tính nhưng do chức vụ : thiên thần là những hữu thể được Thiên Chúa sai đi (nên còn có cách dịch : “sứ thần”, “thần sứ”, “thiên sứ”). Sai đi thi hành thánh ý, mệnh lệnh của Người, phục vụ công việc của Người (x. Tv 103,20). Công việc đó không gì khác là chương trình cứu độ mà Thiên Chúa thực hiện nhờ Ngôi Hai nhập thế và nhập thể, với mục đích tối hậu là quy tụ muôn loài đã được cứu chuộc vào trong Đức Ki-tô, làm nên Thân Thể Mầu Nhiệm của Người, hầu đưa tất cả về với Thiên Chúa (x. 1Cr 15,28). Thư Hip-ri gọi các thiên thần là những “bậc thiêng liêng được sai đi để mưu ích cho những kẻ sẽ được thừa hưởng ơn cứu độ” (1,14). Chương trình cứu độ này khởi đầu từ vườn Địa đàng và hoàn tất trong ngày Chúa Ki-tô quang lâm, “khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu…” (Mt 25,31).

Trong công trình ấy, đứng ngay sau Chúa Ki-tô chính là Đức Ma-ri-a. Vì thế Giáo hội xưng tụng Mẹ, dù là phàm nhân, vẫn là Nữ hoàng Thiên quốc, Nữ vương chín phẩm thiên thần. Và chính vì được sai đi thực hiện mệnh lệnh Thiên Chúa dưới trần gian, thấy được những kỳ công tình yêu của Người nơi cõi thế, các thiên thần có thêm lý do để ca ngợi, cảm tạ Thiên Chúa, cầu xin cho loài người và dâng lên những lời nguyện của họ (x. Tb 12,12) trên chốn triều đình Thiên quốc.

Để thử hình dung việc Thiên Chúa tạo dựng các thiên thần ra sao và bản tính các vị thế nào, thiết tưởng trước tiên cần nhớ lại việc sản sinh trong Thiên Chúa. Có thể nói cách tổng quát rằng những gì được Thiên Chúa sinh ra hay dựng nên (ngoại trừ các thụ tạo vật chất hữu hình dưới loài người) đều trở thành những ngôi vị (person/personne). Trước hết, Thiên Chúa tự đời đời đã có một tư tưởng về mình, sinh ra tư tưởng đó trong mình, và tư tưởng này trở thành một ngôi vị, mang danh Ngôi Lời (vì phản ảnh hoàn toàn, diễn tả trọn vẹn bản tính Thiên Chúa, x. Ga 1,1-14,). Ngôi Lời được gọi là Ngôi Con và Đấng sinh thành được gọi là Ngôi Cha. Hai Ngôi yêu nhau. Tình yêu giữa Ngôi Cha và Ngôi Con cũng trở thành một ngôi vị chứ không đơn thuần là một tình cảm như nơi con người. Ngôi vị này mang danh Thánh Thần, Ngôi Thánh Thần. Cả ba Ngôi đồng bản tính và đồng bản thể (nên một Thiên Chúa).

Về loài người chúng ta, vốn là những hữu thể đã được Thiên Chúa chọn trước cả khi tạo thành vũ trụ, được tiền định cho làm nghĩa tử (x. Ep 1,4-5), được Người cấu tạo tạng phủ, dệt tấm hình hài trong dạ mẫu thân (x. Tv 139,13), thì theo lối nói của triết học thánh Tô-ma A-qui-nô (mô chất thuyết), mỗi con người, gồm mô thức (forme) và chất thể (matière), là một ý tưởng của Thiên Chúa in vào vật chất, làm nên một ngôi vị, một nhân vị (có trí hiểu/tư tưởng, lòng mến/tình cảm và ý chí tự do, trong một xác thể). (Ghi chú 2)

Vậy nếu các thiên thần là những thụ tạo thiêng liêng, những ngôi vị có trí hiểu, lòng mến và ý chí tự do, nhưng vì là những hữu thể được Thiên Chúa tạo nên và sai đi phục vụ công trình của Người là xây dựng Nhiệm Thể, nên các ngài phải được coi như một thành phần của Nhiệm Thể, làm nên phần hồn, trong lúc loài người và mọi thụ tạo vật chất làm nên phần xác. Và có thể quan niệm bản tính của các ngài chính là những ý tưởng và tình cảm của Thiên Chúa/Đức Ki-tô đối với Nhiệm Thể mà đã trở nên những ngôi vị. Ngoài ra, các ngài còn bất tử, trổi vượt hơn mọi thụ tạo hữu hình về mặt hoàn hảo. Vinh quang rực rỡ của các ngài minh chứng điều ấy (x. GLHTCG 330).

Ở đây ta nhớ lại rằng trong Cựu Ước, nơi các cuộc thần hiện xảy ra cho một số nhân vật (như Mô-sê trong hoang địa, Xh 3,1tt; Ghít-ôn tại gia đình, Tl 6,6-15…), từ “Thiên Chúa” và từ “sứ thần/thiên sứ” hay hoán đổi cho nhau. Chẳng hạn Xh 3,1-6 : “Bấy giờ ông Mô-sê đang chăn chiên cho bố vợ là Gít-rô, tư tế Ma-đi-an. Ông dẫn đàn chiên qua bên kia sa mạc, đến núi của Thiên Chúa, là núi Khô-rếp. Thiên sứ của ĐỨC CHÚA hiện ra với ông trong đám lửa từ giữa bụi cây. Ông Mô-sê nhìn thì thấy bụi cây cháy bừng, nhưng bụi cây không bị thiêu rụi. Ông tự bảo : "Mình phải lại xem cảnh tượng kỳ lạ này mới được : vì sao bụi cây lại không cháy rụi?" ĐỨC CHÚA thấy ông lại xem, thì từ giữa bụi cây Thiên Chúa gọi ông : "Mô-sê ! Mô-sê !" Ông thưa : "Dạ, tôi đây !" Người phán : "Chớ lại gần ! Cởi dép ở chân ra, vì nơi ngươi đang đứng là đất thánh." Người lại phán : "Ta là Thiên Chúa của cha ngươi, Thiên Chúa của Áp-ra-ham, Thiên Chúa của I-xa-ác, Thiên Chúa của Gia-cóp." Ông Mô-sê che mặt đi, vì sợ nhìn phải Thiên Chúa”. Việc hoán đổi danh xưng này (Thiên Chúa-thiên sứ) không có gì khó hiểu. Trên phương diện tinh thần, tôi biểu lộ mình qua tư tưởng và tình cảm. Tư tưởng và tình cảm của tôi chính là tôi trên phương diện tinh thần. Tình cảm và tư tưởng của Thiên Chúa (bên ngoài bản tính và bản thể của Người, tức các thiên thần) thì cũng như chính Người vậy.

2- Các thiên thần là tư tưởng và tình cảm của Thiên Chúa ra sao?

Pseudo-Dionysius, một triết gia Ki-tô giáo cuối thế kỷ 5, đã sử dụng nhiều đoạn từ Cựu Ước lẫn Tân Ước để đưa ra một phẩm trật thiên thần trong cuốn “De Cœlesti Hierarchia” (Về Phẩm trật trên trời) của ông. Các thiên thần được phân hạng và xếp loại, được tổ chức thành ba cấp và chín phẩm, mỗi cấp có ba phẩm. Cấp I gồm có Seraphim (Xê-ra-phim, Luyến Thần), Cherubim (Kê-ru-bim, Minh Thần) và Ophanim (Ô-pha-nim, Throni, Bệ Thần). Cấp II gồm Dominationes (Quản Thần), Virtutes (Dũng Thần) và Potestates (Quyền Thần). Cấp III gồm Principatus (Lãnh Thần), Archangeli (Tổng Thần, Tổng lãnh Thiên thần) và Angeli (Hộ Thần, Thiên thần Hộ thủ). Cho tới nay, việc phân hạng và xếp loại của Pseudo-Dionysius vẫn được các nhà thần học công nhận. Quan trọng hơn nữa, Phụng vụ Giáo hội đưa nó vào trong mọi Kinh Tiền tụng Thánh lễ, khi nhắc đến phẩm thiên thần này, khi nhắc đến phẩm thiên thần nọ (xem dưới), và dành 2 lễ để kính hai phẩm thiên thần cuối cùng (Tổng thần ngày 29-09 và Hộ thần ngày 02-10).

Người ta đã đưa ra nhiều cách thích lẫn mô tả về 3 cấp, 9 phẩm thiên thần, (ghi chú 3) nhưng hầu hết chỉ nói đến mối liên hệ giữa các ngài với Thiên Chúa như Đấng Tạo Hóa và với loài người hay thế giới loài người cách chung. Đặt trong nhãn giới “các thiên thần là những sứ giả phục vụ công trình của Thiên Chúa Ba Ngôi dưới gian trần, là những tư tưởng và tình cảm của Thiên Chúa (Ngôi Con) đối với Thân Thể Mầu Nhiệm của mình, là phần hồn của Nhiệm Thể Đức Ki-tô”, thì chúng ta có thể lập luận như sau :

Để thực hiện một công trình, trước hết tác giả phải có lòng yêu mến công trình đó, hiểu biết đại cương công trình đó và có một kế hoạch để làm cho công trình được chắc chắn, vững chãi.

Thứ đến, phải dùng tất cả mọi sức lực (trí tuệ, uy tín, ảnh hưởng, tài chính, nhân viên bảo vệ, phương án đề phòng những cản trở) để giữ gìn cho công trình được an toàn và lớn mạnh.

Cuối cùng, phải nắm được công trình trong mọi phần của nó, từ lớn đến nhỏ, từ rộng đến hẹp, từ đại thể đến chi tiết, từ cái phức tạp đến cái đơn giản, để thực hiện một sự phối hợp hoàn hảo.

a- Ba phẩm thiên thần cấp I gồm Xê-ra-phim (Luyến Thần, Thần Sốt Mến), Kê-ru-bim (Minh Thần, Thần Trí Tuệ) và Ô-pha-nim (Bệ Thần, Ngai Thần) phải chăng chính là lòng mến yêu, sự hiểu biết và là kế hoạch củng cố của Thiên Chúa dành cho Nhiệm Thể mà trong thực tế đã thành những ngôi vị?

Thiên thần Xê-ra-phim đã được đề cập trong I-sai-a 6,1-7. Các vị hầu cận ngai Thiên Chúa và liên tục hát lời ca ngợi : "Thánh! Thánh! Chí Thánh! Đức Chúa các đạo binh là Đấng Thánh!”. Sự thánh thiện của Thiên Chúa chính là Tình yêu, tình yêu vừa biểu hiện nơi bản thân lẫn nơi hành động của Người. Rồi một trong các thiên thần Xê-ra-phim gắp hòn than hồng chạm vào miệng ngôn sứ I-sai-a để ông được tha lỗi và xá tội (phạm tội là không yêu mến). Trong Phụng vụ, thiên thần Xê-ra-phim được nhắc tới trong Kinh Tiền tụng Mùa Chay IV (hiệu quả của chay tịnh), Kinh Tiền tụng Đức Mẹ I (thiên chức làm mẹ của Đức Trinh Nữ), Kinh Tiền tụng chung II (ơn cứu độ nhờ Đức Ki-tô). Ba Kinh Tiền tụng này nói đến tình yêu Thiên Chúa hay việc trở về với tình yêu Thiên Chúa.

Sau khi nguyên tổ ăn trái cây biết lành biết dữ, phạm tội bất tuân (x. St 2,6), bị đuổi khỏi địa đàng, Thiên Chúa đã dùng thiên thần Kê-ru-bim (ghi chú 4) để canh giữ cây hiểu biết đó và cả cây trường sinh nữa (x. St 3,24). Thiên thần Kê-ru-bim cũng đã được ông Mô-sê theo lệnh Thiên Chúa đúc thành hai tượng bằng vàng gắn ở 2 đầu của nắp Hòm Bia (x. Xh 25,18-20) trong đó sẽ đặt Chứng Ước (Bản Thập giới) biểu lộ ý muốn Thiên Chúa mà con người cần phải hiểu rõ, và từ trên đó Thiên Chúa sẽ ban cho ông Mô-sê các chỉ thị của Người (x. Ds 7,89).

Các Bệ thần được chính thánh Phao-lô đề cập rõ ràng trong thư Cô-lô-xê 1,16 (đầu bài). Theo tác giả Wesly Baines (bài đã dẫn, xem chú thích 3), phẩm thiên thần này thuộc số những vị có hiểu biết cao nhất về các công việc của Thiên Chúa, có khả năng truyền đạt bản chất đầy đủ của lời Chúa, chuyển các sứ điệp cho những thiên thần cấp thấp hơn. Trong Phụng vụ, các Bệ thần được nhắc tới trong các Kinh Tiền tụng Mùa Vọng I, Mùa Vọng II, Giáng Sinh I, Hiển Linh là các kinh cho thấy Thiên Chúa bắt đầu thực hiện kế hoạch cứu độ của Người; trong Kinh Tiền tụng Thánh Thể I vốn nói đến Hy lễ và bí tích của Đức Ki-tô là đỉnh cao việc thực hiện kế hoạch cứu độ.

b- Ba phẩm thiên thần cấp II gồm Quản Thần (Dominationes, Dominions), Dũng Thần (Virtutes, Virtues) và Quyền Thần (Potestates, Powers) chẳng cho thấy rằng đó chính là các dạng sức mạnh mà Thiên Chúa cần phải bày tỏ -và rồi đã biến thành những hữu thể có ngôi vị- để kế hoạch cứu độ thắng được các trở ngại, các kẻ thù (ma quỷ) mà thành toàn hay sao?

Quản Thần được nhắc đến trong Thư Cl 1,16 và 1Cr 15,24. Theo Bách khoa Toàn thư Wikipedia, các vị được coi là những thiên thần lãnh đạo, điều phối hoạt động của các thiên thần cấp dưới. Nhiệm vụ chính của họ là giữ gìn trần thế đi đúng hướng bằng cách ban sức mạnh cho những nhà cai trị đất nước. Điều này cần thiết cho việc thực hiện ơn cứu độ. Theo tác giả Leslie White (bài đã dẫn, x. chú thích 3), phẩm thiên thần này được nói là giữ cho thế giới trong trật tự. Các vị được biết qua việc đem công lý của Thiên Chúa vào những hoàn cảnh bất công, tỏ lòng thương xót của Thiên Chúa với con người và giúp các thiên thần thuộc những cấp dưới ở yên trong hàng ngũ và làm việc có hiệu quả. Tác giả Wesly Baines cũng nói phẩm thiên thần này duy trì trật tự giữa các thiên thần (trật tự là sức mạnh), đứng đầu các quốc gia, hướng dẫn các nhà lãnh đạo.

Phụng vụ nhắc đến các Quản thần trong các Kinh Tiền tụng Mùa Vọng I, Mùa Vọng II, Giáng Sinh I, lễ Hiển Linh, Mùa Chay I, Mùa Chay IV. Các Kinh Tiền tụng này nói đến việc Con Thiên Chúa xuống thế làm người và chịu chết để đem lại một trật tự mới cho nhân loại. Rồi trong các Kinh Tiền tụng Chúa nhật Thường niên I (mầu nhiệm Vượt qua), CNTN II (mầu nhiệm cứu độ), và các Kinh Tiền tụng Thánh Thể I, Đức Mẹ I, Các Thánh Tông đồ I, toàn những tác nhân cho việc thiết lập trật tự mới này.

Các Dũng thần được Kinh Thánh nói đến trong Ep 1,21 và 1Cr 15,24. Nhiều học giả cho rằng các vị giám sát sự chuyển động của các thiên thể để đảm bảo rằng vũ trụ tuân theo chuyển động tự nhiên. Họ tăng thêm sức mạnh cho những nhân vật tài năng dưới gian trần, luôn sẵn sàng, dũng cảm thi hành những việc phi thường, khuyến khích con người giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa.

Các Quyền thần được đề cập trong Cl 1,16 và 1Cr 15,24. Các vị được coi là Thiên thần Chiến binh vì bảo vệ không chỉ vũ trụ mà cả nhân loại chống lại sự dữ. Họ có quyền trên ma quỷ, nhằm mục đích kiềm chế sức mạnh của chúng. Họ cũng giúp những ai đang vật lộn với các đam mê và tật xấu để trục xuất khỏi lòng mọi sự dữ do kẻ thù của đức tin cổ vũ. Nói tóm, các Quyền thần phụ lực với các Dũng thần giao tranh với ma quỷ, chiến đấu chống lại các thế lực xấu xa, đi ngược lại với trật tự quan phòng của Thiên Chúa và tác hại cho công việc cứu rỗi của Người.

Các Dũng thần và Quyền thần được nhắc tới trong loạt Kinh Tiền tụng Phục sinh (I-V), Thăng Thiên I+II. Các vị ca tụng sức mạnh chiến thắng tội lỗi và tử thần của Đấng Sống Lại. Người ta cũng gặp lại các Dũng thần trong Kinh Tiền tụng Thánh Tử đạo I (ghi chú 5)

c- Ba phẩm thiên thần Cấp III gồm Lãnh Thần (Principatus, Principalities), Tổng Thần, Tổng lãnh Thiên thần (Archangeli, Archangels) và Hộ Thần, Thiên thần Hộ thủ (Angeli Custodi, Guardian Angels) (ghi chú 6) được coi là những thiên thần làm nên đạo binh thiên quốc, hoạt động như là sứ giả của Thiên Chúa nơi thế gian, giữa loài người.

Thế giới con người gồm những cá nhân, các cá nhân ấy hợp thành những cộng đồng, từ nhỏ đến lớn : gia đình, họ tộc, làng xóm, tỉnh thành, quốc gia, châu lục; hoặc thành những tập thể về mặt giới tính, văn hóa, tôn giáo, ngôn ngữ, màu da…. Những cá nhân và những tập thể ấy cần được cứu chuộc và đều nhận được sự quan tâm (trong tư tưởng, tình cảm) của Thiên Chúa (ghi chú 7). Chính những tư tưởng và tình cảm loại ấy của Thiên Chúa làm nên các thiên thần trong cấp cuối cùng này. Thánh Tô-ma A-qui-nô từng nói : “Có những thiên thần hộ thủ cho các vương quốc, các dân tộc, các thành thị, các cộng đoàn tu sĩ, và cho mỗi tín hữu”.

Lãnh thần được nói đến trong Cl 1,16; Rm 8,38; 1Cr 15,24 (ghi chú 8). Theo nhiều học giả (Wesley Baines), nhiệm vụ của phẩm thiên thần thứ 7 này là thực hiện tấn phong cho các lãnh chúa, giám sát các nhóm người, quan thầy các định chế, bảo hộ cho các quốc gia trên trái đất và cả Giáo hội. Họ cũng bảo đảm việc hoàn thành thiên ý giữa các tập thể này. So với 6 phẩm trên, các Lãnh thần và hai phẩm dưới giao thiệp với loài người trực tiếp hơn bằng những cách mà chúng ta có thể hiểu.

Các Tổng thần (Tổng lãnh Thiên thần) chỉ xuất hiện hai lần trong Tân Ước (1 Tx 4,16 và Gđ 1,9). Theo thánh Ghê-gô-ri-ô, các vị củng cố loài người trong đức tin, soi chiếu tâm trí họ với ánh sáng do sự hiểu biết Tin Mừng, mạc khải các mầu nhiệm đạo thánh. Được nêu tên rõ ràng thì có Mi-ca-en, Gáp-ri-en và Ra-pha-en. Ba vị được mệnh danh là những đại sứ giả của trời cao vì được Thiên Chúa sai loan báo các sứ điệp quan trọng cho loài người, giao tiếp và tương tác với nhân loại. Mi-ca-en được tin là thiên thần đã truyền linh hứng của Thiên Chúa cho Thánh Gio-an trong sách Khải Huyền và được biết là vị bảo vệ Giáo hội, canh giữ Giáo hội khỏi ma quỷ, trục xuất chúng khỏi Thiên đàng (x. Kh 12,7-8). Ngoài ra, ngài cũng từng được gọi là “vị chỉ huy tối cao, là đấng vẫn thường che chở dân It-ra-en” (Đn 12,1). Gáp-ri-en trước tiên được đề cập trong sách Đa-ni-en và giúp Đa-ni-en hoàn thành sứ vụ của ông trên thế gian. Sau đó, Gáp-ri-en hiện ra với tư tế Da-ca-ri-a và Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, trao sứ điệp lớn nhất là Thiên Chúa có ý định nhập thể và dựng lều giữa loài người. Ra-pha-en được đề cập trong sách Tô-bi-a, hướng dẫn Tô-bi-a dọc đường, chữa ông Tô-bit (cha Tô-bi-a) khỏi mù và cứu bà Sa-ra (vợ Tô-bi-a) khỏi quỷ. Xét chung, như danh hiệu “tổng thần”, hoạt động của các ngài liên quan đến các tập thể trong nhân loại.

Cuối cùng là các Thiên thần như ta hay gọi, hay nói cho chính xác là các Hộ thần, Thiên thần Hộ thủ. Các vị được nói đến trong St 21,17; Xh 23,20; Tv 90, 11-12; Mt 18,10; Cv 12,15. Sách GLHTCG số 336 đã trích lời thánh Ba-si-li-ô để dạy rằng : “Bên cạnh mỗi tín hữu đều có một Thiên thần làm Đấng bảo trợ và mục tử, hướng dẫn họ đến sự sống.” Không những tín hữu mà là mỗi một con người. Đây là điều hết sức quen thuộc với chúng ta. Nhưng thiết tưởng không nên cho rằng có bấy nhiêu con người trên trần gian thì Thiên Chúa dựng nên bấy nhiêu thiên thần hộ thủ rồi giao cho mỗi vị phụ trách một người. Sự toàn tri và toàn năng của Người chẳng bao quát cả nhân loại được sao? Theo những điều trình bày ở trên, thiên thần hộ thủ chính là ý tưởng và tình cảm của Thiên Chúa dành cho mỗi một con người, và ý tưởng lẫn tình cảm này đã biến thành một ngôi vị, mang tên thiên thần hộ thủ, ngày đêm bên cạnh mỗi một chúng ta.

Vì trong phụng vụ, Giáo hội kết hợp mình với các Thiên thần để tôn thờ Thiên Chúa ba lần thánh, ngợi khen và cảm tạ Người, nên hầu như mọi Kinh Tiền tụng (trên 50 kinh) đều nhắc đến ba phẩm thiên thần cuối cùng này (có khi gọi chung là Đạo binh các Thiên thần).

Kết luận

Toàn bộ Kinh Thánh cũng như lịch sử Giáo hội và tiểu sử một số vị thánh cho thấy có mối liên hệ chặt chẽ giữa thế giới thiên thần với thế giới loài người. Những suy tư trên đây cố gắng cho thấy mối liên hệ đó chặt chẽ vô cùng, do chỗ các thụ tạo trời cao ấy và các thụ tạo thế trần đều hợp nhất với nhau trong một thực thể vĩ đại gọi là Giáo hội, hay đúng hơn là Hội thánh (những gì thánh thì hội lại, như chúng tôi sẽ có dịp trình bày trong một bài khác), và gọi chính xác hơn nữa là Thân Thể Mầu Nhiệm (Corps mystique) của Đức Ki-tô, Đức Ki-tô Toàn thể (Christ total, x. GLHTCG 795), Đức Ki-tô Vũ trụ (Christ cosmique, như kiểu nói của Linh mục Teilhard de Chardin).

Nếu đúng như chúng tôi đã trình bày, mọi thiên thần trong 3 cấp 9 phẩm đều là những ý tưởng và tình cảm của Thiên Chúa, của Đức Ki-tô Đầu Nhiệm Thể, đối với toàn thể loài người chúng ta và thế giới bao quanh chúng ta, thì đó là điều khiến chúng ta cảm động và thêm lòng yêu mến Thiên Chúa, Đấng luôn tìm mọi cách để ở gần chúng ta, ở với chúng ta như Người đã hứa. Tôn kính mến yêu các thiên thần (đặc biệt thiên thần hộ thủ) cũng là tôn thờ kính mến Thiên Chúa, vì các vị cũng chỉ là hiện thân (hay hóa thân) các ý tưởng và tình cảm của Người, là sự hiện diện của Người, của tâm tình Người bên cạnh mỗi một chúng ta.

Cố gắng giúp hiểu rõ hơn về mầu nhiệm Hội Thánh và mầu nhiệm Thiên Chúa, đó là mục đích của bài suy tư thần học này vậy.

Lễ Các Thiên Thần Hộ Thủ 2-10-2021, bổ sung 29-09-2024.
Tổng Giáo phận Huế



Ghi Chú:

1) Nhóm Các Giờ Kinh Phụng Vụ dịch sát câu La-tinh : “Sive Throni sive Dominationes, sive Principatus sive Potestates”. Các trích dẫn Thánh Kinh trong bài, chúng tôi theo bản dịch của Nhóm CGKPV.

2) Điều này làm nên sự cao cả và độc đáo của từng nhân vị. Mỗi người chúng ta là một giá trị tuyệt vời và độc nhất vô nhị trước Thiên Chúa, Cha tình yêu và toàn năng.

3) Chẳng hạn Bách khoa Toàn thư mở Wikipedia. Bài “What Are the 9 Orders of Angels? Are the nine choirs even biblical?” của Leslie White. https://www.beliefnet.com/inspiration/angels/what-are-the-9-orders-of-angels.aspx. Bài “The Spheres of the Christian Angelic Hierarchy. How well do you know your angelic lore?” của Wesley Baines. Xem: https://www.beliefnet.com/inspiration/angels/the-spheres-of-the-christian-angelic-hierarchy.aspx.

4) Cách dịch của Bible de Jérusalem (BJ) và Traduction Oecuménique de la Bible (TOB). Nhóm CGKPV chỉ dịch “thần hộ giá”.

5) Không hiểu sao nguyên văn La-tinh ở Kinh Tiền tụng này là “cum caelorum Virtutibus” lại được Sách lễ Rôma của Ủy ban Phụng tự thuộc Hội đồng Giám mục VN (ấn bản 1992) dịch là “cùng với đạo binh thiên quốc”? Kinh Tiền tụng Chung II có cụm từ “Caeli caelorum Virtutes” cũng được dịch là “cùng với các đạo binh thiên quốc”!?!

6) Người ta thường dùng chữ “Angeli, Angels, Anges, Thiên Thần” để chỉ phẩm thiên thần cuối cùng này. Thiết nghĩ, để cho chính xác, nên dùng từ “Angeli Custodi, Guardians Angels, Anges Gardiens, Thiên thần Hộ thủ”, bởi lẽ chữ “Thiên thần” đã là danh từ chung, tên gọi tập thể rồi.

7) Mỗi người chúng ta cũng có kinh nghiệm về điều ấy. Tự thâm tâm, ta có những ý nghĩ, tình cảm đối với từng cá thể hay cả tập thể (người, vật), đối với không gian nhỏ hay lớn, đối với thời gian ngắn hay dài…

8) Principautés, cách dịch của Bible de Jérusalem.

 

1. Nazareth bị không kích. Đức Cha Nahra: Chiến tranh với Li Băng, leo thang không ngừng với cái giá phải trả là người dân thường

Tính đến hôm nay, “một cuộc chiến thực sự đang diễn ra” đang bắt đầu ảnh hưởng đến “miền Nam Li Băng”, nơi mà chỉ riêng hôm nay đã có ít nhất một trăm người thiệt mạng. “Tình hình ngày càng trở nên u ám và mọi người lo lắng”. Khi cuộc xung đột leo thang trong năm qua, nó “có vẻ như không bao giờ kết thúc”, theo Đức Cha Rafic Nahra, Giám Mục Phụ Tá của Tòa Thượng phụ Latinh Giêrusalem, người đã là đại diện của tòa thượng phụ Israel kể từ năm 2021.

“Những người dân thường,” ngài giải thích, “ở khắp mọi nơi, từ Gaza đến gia đình của các con tin cho đến chính những người lính phải trả giá,” nhiều người trong số họ là sinh viên và những người đàn ông của gia đình. “Bây giờ Li Băng, một quốc gia đã phải chịu nhiều đau khổ,” đang phải gánh chịu hậu quả. “Đây là nguồn gốc của mối quan ngại sâu sắc.”

Một cuộc tấn công lớn của quân đội Israel vào Li Băng hiện đang diễn ra với báo cáo của quân đội Israel rằng ít nhất 300 mục tiêu của Hezbollah đã bị tấn công qua biên giới. Khoảng một trăm người đã thiệt mạng và 400 người bị thương, theo ước tính của Li Băng.

Tại một cuộc họp báo, phát ngôn nhân của Lực Lượng Phòng Vệ Israel, gọi tắt là IDF, Đề đốc Daniel Hagari, khi được hỏi về một hoạt động trên bộ có thể xảy ra, đã không loại trừ khả năng này. “Các hành động sẽ tiếp tục cho đến khi chúng tôi đạt được mục tiêu đưa người dân phía bắc trở về nhà an toàn”, ông nói thêm.

Cựu tư lệnh Quân đoàn Tham mưu trưởng IDF, Thiếu tướng đã nghỉ hưu Gershon Hacohen cho biết: “Hoàn toàn có khả năng IDF sẽ cần phải tiến vào Li Băng bằng đường bộ”.

Tại Li Băng, Thủ tướng lâm thời Najib Mikati, được tờ báo An-Nahar trích dẫn, cho biết rằng, “Cuộc xâm lược liên tục của Israel vào Li Băng là một cuộc chiến tranh hủy diệt theo mọi nghĩa của từ này và là một kế hoạch phá hoại nhằm phá hủy các làng mạc và thị trấn của Li Băng.”

Ông kêu gọi “Liên Hiệp Quốc và Đại hội đồng cùng các quốc gia có ảnh hưởng... ngăn chặn hành động xâm lược của Israel”.

Các nguồn tin ở miền Nam Li Băng nói với AsiaNews về một cuộc di cư ồ ạt của dân thường, nhiều người phải tìm nơi trú ẩn trong các trường học và tòa nhà chính phủ trong bối cảnh căng thẳng cao độ và nhu cầu rất lớn.

Về phần mình, Hezbollah, phong trào Shiite thân Iran, cho biết họ đã tấn công ba mục tiêu ở miền bắc Israel và gọi đây là “phản ứng” trước các cuộc tấn công dữ dội của Israel.

Đài truyền hình chính thức của Israel, KAN, đưa tin rằng chính quyền Israel đang xác minh các báo cáo cho biết thủ lĩnh Hamas Yahya Sinwar đã thiệt mạng trong các cuộc tấn công gần đây của IDF ở Gaza.

Các báo cáo về các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn vào Haifa và lần đầu tiên kể từ năm 2006, vào Nazareth, nơi có thể bị ném bom dữ dội hơn trong những ngày tới, là dấu hiệu cho thấy xung đột đang lan rộng

“Bây giờ chúng ta nghe thấy tiếng hỏa tiễn,” Đức Giám Mục Nahra nói. “Đêm qua một mảnh vỡ đã rơi xuống gần đó. Bây giờ có khả năng toàn bộ Galilee sẽ bị Hezbollah của Li Băng tấn công để đáp trả quân đội Israel... Rõ ràng với mọi người rằng chúng ta hiện đang phải đối mặt với một cuộc chiến tranh toàn diện.”

Điều này sẽ ảnh hưởng đến Gaza, Bờ Tây và Li Băng, nhưng các nhóm vũ trang Shia khác trong khu vực có thể can thiệp, ở Iraq một số nhóm đã sẵn sàng can thiệp, điều này đã xảy ra vào cuối tuần, cũng như lực lượng Houthis, những người đã làm điều đó trong nhiều tháng từ Yemen trong những gì đang ngày càng trở thành một cuộc xung đột khu vực.

Đối với vị giám mục, “Rõ ràng là cuộc chiến này gây tổn thương ở nhiều cấp độ khác nhau: thiệt hại về vật chất, mối quan hệ giữa mọi người, sự ngờ vực ngày càng tăng và nỗi sợ hãi. Tất cả những điều này phải dừng lại, nếu không tác động xã hội sẽ rất khủng khiếp.”

“Chúng tôi hy vọng rằng một giải pháp sẽ được đưa ra và bạo lực sẽ chấm dứt. Nhiệm vụ như vậy thuộc về các nhà lãnh đạo”, những người đã thổi bùng ngọn lửa xung đột và căng thẳng trong những tháng gần đây. “Nhưng họ phải quay theo hướng này và chúng tôi cầu nguyện với Chúa, điều này không chỉ là một câu sáo rỗng, để điều này có thể xảy ra”.

Thật không may, các Kitô hữu sẽ phải trả giá vì họ bị coi là mắt xích yếu trong chuỗi xung đột dai dẳng ở Trung Đông.

Và vấn đề, đối với vị giám mục, là “không chỉ là chiến tranh và sự vắng mặt của những người hành hương. Bạo lực đang gia tăng trong cộng đồng người Ả Rập ở Israel trong sự im lặng chung, buộc mọi người phải chạy trốn.

“Chỉ tính riêng từ Tháng Giêng năm 2024, đã có ít nhất 175 người thiệt mạng, không phải vì lý do dân tộc-tôn giáo, cũng không phải trong các cuộc đụng độ giữa người theo Kitô giáo và đạo Hồi, mà là trong các vụ việc liên quan đến tội phạm.”

Chỉ còn vài ngày nữa là đến ngày kỷ niệm bi thảm 7 tháng 10, khi Hamas thực hiện hàng loạt cuộc tấn công khủng bố ở miền nam Israel, gây ra xung đột ở Gaza và theo hiệu ứng domino, thổi bùng ngọn lửa xung đột ở nhiều nơi trong khu vực.

“Chúng ta cần xây dựng lại mọi thứ, ở Israel và Palestine, và chúng ta sẽ không còn như trước nữa, ngay cả khi khó có thể tưởng tượng được hậu quả sẽ ra sao.

“Sự cực đoan đã gia tăng, và vì lý do này, điều cấp thiết hơn nữa là những người có thiện chí phải cùng nhau làm việc, xây dựng lại lòng tin, tất cả những người cam kết cùng nhau làm việc – các Kitô hữu, Do Thái, Hồi giáo. Nhưng chừng nào còn bạo lực, tất cả những điều này chỉ là lời nói... Chúng ta cần một lệnh ngừng bắn!”

---

Source:Asia News

Bishop Nahra: war with Lebanon, never-ending escalation at the expense of ordinary people

2. Chủ đề Ngày Truyền thông Thế giới lần thứ 59 vào ngày 1/6/2025

Trong thông cáo báo chí được đưa ra hôm Thứ Ba, 24 Tháng Chín, Phòng Báo Chí Tòa Thánh cho biết như sau:

Sau đây là chủ đề được Đức Thánh Cha Phanxicô chọn cho Ngày Truyền thông Thế giới lần thứ 59, sẽ được tổ chức vào năm 2025:

“Hãy chia sẻ với cách hiền hoà niềm hy vọng trong lòng anh em”, được trích từ thư Thứ Nhất của Thánh Phêrô Tông đồ

“Hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em. Nhưng phải trả lời cách hiền hoà và với sự kính trọng.” (x. 1Pr 3:15-16)

Chủ đề của Ngày Truyền thông Thế giới sắp tới tập trung vào thực tế là ngày nay, giao tiếp thường mang tính bạo lực, nhằm vào việc tấn công chứ không phải thiết lập các điều kiện cho đối thoại. Do đó, cần phải giải trừ vũ khí giao tiếp, thanh lọc giao tiếp khỏi sự gây hấn. Từ các chương trình trò chuyện trên truyền hình đến các cuộc chiến bằng lời nói và văn bản trên mạng xã hội, có nguy cơ là mô hình phổ biến là mô hình cạnh tranh, đối lập và ý chí thống trị.

Đối với chúng ta, những người Kitô hữu, hy vọng là một con người, và Người ấy là Chúa Kitô. Và nó luôn gắn liền với một dự án cộng đồng; khi chúng ta nói về hy vọng Kitô giáo, chúng ta không thể bỏ qua một cộng đồng sống thông điệp của Chúa Giêsu theo cách đáng tin cậy đến mức có thể thoáng thấy hy vọng mà nó mang lại, và có khả năng truyền đạt hy vọng của Chúa Kitô bằng hành động và lời nói ngay cả ngày nay.

Trong số các ngày kỷ niệm trong một năm trên bình diện thế giới, Ngày Truyền Thông Thế giới là lễ kỷ niệm duy nhất đã được chính Công đồng Vatican II đề xướng trong Sắc Lệnh về các Phương Tiện Truyền Thông Xã Hội (Inter Mirifica) được Đức Thánh Cha Phaolô Đệ Lục công bố ngày 4 tháng 12, 1963.

Trong Sắc Lệnh này, các Nghị Phụ của Công đồng Vatican II đã tuyên bố rằng:

“Vì được Chúa Kitô thiết lập để mang lại phần rỗi cho hết mọi người, Giáo Hội Công Giáo có nhiệm vụ phải rao giảng Phúc Âm. Giáo Hội nhận thấy mình có bổn phận dùng cả các phương tiện truyền thông xã hội để loan báo ơn cứu rỗi và dạy con người biết sử dụng chúng cho đúng đắn.

Như thế, Giáo Hội đương nhiên có quyền xử dụng và làm chủ bất cứ một loại truyền thông xã hội nào, tùy theo sự cần thiết hay lợi ích cho việc giáo dục Kitô hữu và cho việc mưu cầu phần rỗi các linh hồn; các vị Chủ Chăn đáng kính có nhiệm vụ huấn luyện và hướng dẫn các tín hữu thế nào để họ biết dùng cả những phương tiện này mà theo đuổi phần rỗi và sự toàn thiện của mình cũng như của toàn thể gia đình nhân loại.

Ngoài ra, giáo dân đặc biệt có bổn phận làm cho các phương tiện này thấm nhiễm tinh thần nhân đạo và Kitô giáo, để chúng đáp ứng đầy đủ niềm mong đợi lớn lao của xã hội nhân loại và đúng với ý định của Thiên Chúa.”

Ngày Truyền Thông Thế giới được tổ chức hàng năm vào Chúa Nhật trước Lễ Hiện Xuống, năm tới 2025 sẽ rơi vào ngày mùng 1 tháng Sáu. Tuy nhiên, sứ điệp của Đức Thánh Cha thường được công bố trước, vào ngày 24 tháng Giêng, lễ thánh Phanxicô Đệ Salê, bổn mạng các nhà báo, để các hội đồng giám mục, các ủy ban có liên quan ở các giáo phận và các cơ quan truyền thông có đủ thời gian để chuẩn bị các tài liệu in ấn, nghe nhìn và các tài liệu khác cho lễ kỷ niệm này ở các quốc gia và các địa phương.

Ngày Truyền Thông Thế giới lần đầu tiên được cử hành trong toàn Giáo Hội Công Giáo vào ngày 7 tháng 5 năm 1967, dưới triều đại Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục, là vị Giáo Hoàng đã muốn thu hút sự chú ý của toàn thể Giáo Hội đến truyền thông và sức mạnh to lớn mà nó có thể đem lại cho những thay đổi sâu xa về xã hội, văn hoá và tôn giáo. Ngày Truyền Thông Thế giới năm tới là lần thứ 59.

---

Source:Holy See Press Office

Theme for World Communications Day 2025, 24.09.2024

3. Đức Giáo Hoàng thương tiếc vụ sát hại nhà hoạt động môi trường ở Honduras

Đức Giáo Hoàng Phanxicô bày tỏ sự đau buồn trước vụ sát hại Juan Antonio Lopez, “một thành viên sáng lập của chương trình chăm sóc mục vụ sinh thái toàn diện tại Honduras”, và cho biết ngài sát cánh cùng những người đang đáp lại tiếng kêu cứu của người nghèo và trái đất.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho biết: “Tôi rất đau buồn khi biết tin Juan Antonio López, một đại biểu của Lời Chúa, điều phối viên Chăm sóc Mục vụ Xã hội tại Giáo phận Trujillo và là thành viên sáng lập của Chăm sóc Mục vụ Sinh thái Toàn diện tại Honduras, đã bị giết”.

Phát biểu sau buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 22 Tháng Chín,, Đức Giáo Hoàng cho biết ngài “cùng chia buồn với Giáo hội địa phương” và lên án mọi hình thức bạo lực.

“Tôi sát cánh cùng những người bị xâm phạm các quyền cơ bản và những người cam kết vì lợi ích chung để đáp lại tiếng kêu cứu của người nghèo và trái đất”, ngài nói.

Juan Antonio López, một nhà lãnh đạo cộng đồng tại thành phố Tocoa ở đông bắc Honduras, đã bị một kẻ tấn công không rõ danh tính bắn chết vào ngày 14 tháng 9 khi ông đang rời khỏi Mass.

Ông López là thành viên của Ủy ban thành phố bảo vệ tài sản chung và công cộng của Tocoa, công việc này thường xuyên khiến ông xung đột với các lợi ích thương mại và các chính trị gia địa phương và quốc gia tại tỉnh Colón.

Ông là một trong những người lãnh đạo trong nhiều năm đấu tranh để ngăn chặn tình trạng khai thác oxit sắt lộ thiên, một ngành công nghiệp đe dọa nguồn nước sông Guapinol và San Pedro mà cộng đồng Lenca phụ thuộc vào để uống, đánh bắt cá và đáp ứng nhu cầu nông nghiệp.

Các nhà lãnh đạo Công Giáo trên khắp khu vực đã bày tỏ sự đau buồn và phẫn nộ trước vụ giết người này.

Trong một thông điệp đề cập đến López sau khi ông qua đời, Giám mục Jenry Ruiz của Giáo phận Trujillo đã viết, “Ông ấy đã nói với tôi rằng ông không phải là nhà bảo vệ môi trường vì đối với ông, cam kết xã hội, sinh thái và chính trị không phải là một vấn đề ý thức hệ, mà là vấn đề về bản thể của ông đối với Chúa Kitô và Giáo hội.”

Đức Giám Mục lưu ý đến sự hiểu biết của nhà hoạt động về giáo huấn về môi trường của Đức Giáo Hoàng Phanxicô và “sự dịu dàng và chân lý” khi đáp lại những người chỉ trích ông.

Đức Cha Ruiz cũng viết rằng López biết về những rủi ro. “Anh biết rất rõ rằng hệ thống khai thác và khai khoáng là một hệ thống giết chết và phá hủy toàn bộ thế giới, cùng với sự tham nhũng của các chính trị gia giả dối và các chính phủ ma túy.”

---

Source:Vatican News

Pope mourns killing of environmental activist in Honduras

4. Diễn từ của Đức Thánh Cha với chính quyền dân sự và ngoại giao đoàn của Bỉ

Hôm Thứ Sáu, 27 Tháng Chín, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tới Lâu đài Laeken ở Brussels để gặp gỡ chính quyền, các xã hội dân sự Bỉ và ngoại giao đoàn cạnh chính phủ Bỉ.

Trong diễn từ tại đây, Đức Thánh Cha nói:

Thưa Đức Vua,

Thưa Thủ tướng,

Các anh em Giám mục,

Các cơ quan chính quyền,

Thưa Quý bà và quý ông!

Tôi cảm ơn Đức Vua vì sự chào đón nồng nhiệt và những lời chào tốt đẹp của Ngài. Tôi rất vui khi được đến thăm Bỉ. Khi nghĩ về đất nước này, điều hiện lên trong tâm trí tôi là một điều gì đó nhỏ bé nhưng vĩ đại; một đất nước ở phía tây nhưng đồng thời cũng là trung tâm, như thể Bỉ là trái tim đang đập của một sinh vật khổng lồ.

Thật vậy, sẽ là một sai lầm nếu đánh giá chất lượng của một quốc gia dựa trên quy mô địa lý của nó. Bỉ có thể không phải là một quốc gia lớn, nhưng lịch sử riêng của họ đã có tác động. Ngay sau Thế chiến thứ hai, những người dân châu Âu kiệt sức và chán nản, khi bắt đầu một quá trình hòa bình, hợp tác và hội nhập sâu sắc, đã coi đất nước của quý vị như một địa điểm tự nhiên để thiết lập các thể chế quan trọng của châu Âu. Điều này là do Bỉ nằm trên ranh giới đường đứt gãy giữa thế giới Đức và thế giới La tinh, kẹp giữa Pháp và Đức, hai quốc gia hiện thân rõ nhất các lý tưởng dân tộc chủ nghĩa đối lập vốn là nền tảng cho cuộc xung đột.

Chúng ta có thể mô tả Bỉ là cầu nối giữa lục địa và Quần đảo Anh, giữa các khu vực nói tiếng Đức và tiếng Pháp, giữa Nam và Bắc Âu. Một cầu nối giúp hòa hợp lan rộng và giải quyết tranh chấp. Một cầu nối nơi tất cả mọi người, với ngôn ngữ, cách suy nghĩ và niềm tin riêng của mình, có thể gặp gỡ những người khác và chọn trò chuyện, đối thoại và chia sẻ như phương tiện tương tác lẫn nhau. Một cầu nối nơi tất cả mọi người có thể học cách biến bản sắc riêng của mình không phải là thần tượng hay rào cản, mà là nơi chào đón, nơi bắt đầu và sau đó quay trở lại; một nơi thúc đẩy các cuộc trao đổi bản thân có giá trị, cùng nhau tìm kiếm sự ổn định xã hội mới và xây dựng các thỏa thuận mới. Bỉ là một cầu nối thúc đẩy thương mại, kết nối và đưa các nền văn hóa vào cuộc đối thoại. Một cây cầu không thể thiếu để bác bỏ chiến tranh và xây dựng hòa bình.

Do đó, thật dễ dàng để thấy Bỉ thực sự vĩ đại như thế nào! Châu Âu cần Bỉ để nhắc nhở rằng lịch sử của mình bao gồm các dân tộc và nền văn hóa, nhà thờ và trường đại học, những thành tựu của sự khôn khéo của con người, nhưng cũng có nhiều cuộc chiến tranh và ý chí thống trị đôi khi dẫn đến chủ nghĩa thực dân và bóc lột.

Châu Âu cần Bỉ để tiếp tục con đường hòa bình và tình anh em giữa các dân tộc. Thật vậy, Bỉ là lời nhắc nhở cho tất cả những người khác rằng khi các quốc gia coi thường biên giới hoặc vi phạm các hiệp ước bằng cách sử dụng những lý do đa dạng và không thể biện minh nhất, và khi họ sử dụng vũ khí để thay thế luật pháp thực tế bằng nguyên tắc “kẻ mạnh là đúng”, thì họ sẽ mở hộp Pandora, thả lỏng những cơn bão dữ dội đập vào ngôi nhà, đe dọa phá hủy nó. Vào thời điểm này trong lịch sử, tôi nghĩ Bỉ đóng một vai trò rất quan trọng. Có vẻ như chúng ta đang ở rất gần một cuộc chiến tranh thế giới.

Hơn nữa, hòa bình và sự hòa hợp không bao giờ có thể đạt được một lần và mãi mãi. Ngược lại, chúng là một nghĩa vụ và sứ mệnh – hòa hợp và hòa bình là một nhiệm vụ và sứ mệnh – một nhiệm vụ cần được thực hiện không ngừng nghỉ, với sự cẩn trọng và kiên nhẫn lớn lao. Bởi vì khi con người quên đi ký ức về quá khứ và những bài học quý giá của nó, họ sẽ có nguy cơ nguy hiểm là một lần nữa lại tụt hậu, ngay cả sau khi đã tiến lên, quên đi nỗi đau khổ và những cái giá khủng khiếp mà các thế hệ trước phải trả. Con người quên đi quá khứ, nhưng thật kỳ lạ khi có những thế lực khác, cả trong xã hội và trong mỗi cá nhân, khiến chúng ta liên tục mắc phải những sai lầm tương tự.

Về vấn đề này, Bỉ trở nên thiết yếu hơn bao giờ hết để duy trì ký ức về lục địa châu Âu. Thật vậy, nó đưa ra một lập luận không thể chối cãi để phát triển một phong trào văn hóa, xã hội và chính trị kịp thời và liên tục, đồng thời vừa can đảm vừa thận trọng. Một phong trào loại trừ khỏi tương lai ý tưởng và thực tiễn chiến tranh như một lựa chọn có giá trị với tất cả những hậu quả thảm khốc của nó.

Hơn nữa, lịch sử là magistra vitae (bà giáo dạy sự sống) thường không được chú ý và lịch sử của Bỉ kêu gọi châu Âu quay trở lại con đường của mình, tái khám phá bản sắc thực sự của mình và đầu tư một lần nữa vào tương lai bằng cách mở lòng đón nhận sự sống và hy vọng bằng cách vượt qua mùa đông nhân khẩu học và những đau khổ của chiến tranh! Đây là hai tai họa mà chúng ta đang phải đối diện ngay lúc này. Chúng ta đang chứng kiến cơn ác mộng của chiến tranh, vẫn có thể biến thành một cuộc chiến tranh thế giới. Và mùa đông nhân khẩu học; đó là lý do tại sao chúng ta phải thực tế và sinh nhiều con hơn!

Khi làm chứng cho đức tin của mình vào Chúa Kitô Phục sinh, Giáo Hội Công Giáo mong muốn trở thành một sự hiện diện mang đến cho các cá nhân, gia đình, xã hội và quốc gia một niềm hy vọng vừa cổ xưa vừa mới mẻ. Một sự hiện diện giúp mọi người đối diện với những thách thức và khó khăn, không phải với sự nhiệt tình phù phiếm hay sự bi quan ảm đạm, mà với sự chắc chắn rằng nhân loại, được Chúa yêu thương, không phải là định mệnh sụp đổ thành hư vô, mà được kêu gọi vĩnh viễn đến với sự tốt lành và hòa bình.

Hướng mắt về Chúa Giêsu, Giáo hội luôn nhận ra mình là người môn đệ đi theo Thầy với lòng sợ hãi và run rẩy. Trong khi biết mình thánh thiện, vì được Chúa sáng lập, Giáo hội cũng trải nghiệm sự mong manh và thiếu sót của các thành viên; những vị thánh và tội nhân không bao giờ hoàn thành trọn vẹn nhiệm vụ được giao phó vì nhiệm vụ luôn vượt quá khả năng của họ.

Giáo hội công bố tin mừng có thể lấp đầy trái tim chúng ta bằng niềm vui. Thông qua các công việc bác ái và vô số ví dụ về tình yêu dành cho người lân cận, Giáo hội tìm cách đưa ra những dấu chỉ cụ thể và đáng tin cậy về tình yêu thúc đẩy mình. Tuy nhiên, Giáo hội luôn sống trong một nền văn hóa cụ thể, trong suy nghĩ của một thời đại nhất định mà đôi khi Giáo hội giúp định hình và đôi khi Giáo hội phải tuân theo; và các thành viên của Giáo hội không phải lúc nào cũng hiểu và sống sứ điệp của Tin Mừng trong tất cả sự tinh khiết và trọn vẹn của nó. Giáo hội thánh thiện nhưng có những thành viên tội lỗi.

Trong sự cùng hiện hữu lâu dài này của sự thánh thiện và tội lỗi, ánh sáng và bóng tối, Giáo hội thực hiện sứ mệnh của mình, thường bằng những tấm gương về lòng quảng đại và sự tận tụy chân thành, nhưng đáng buồn thay, đôi khi, lại xuất hiện những lời chứng phản bác đau đớn. Tôi muốn nói đến những trường hợp lạm dụng trẻ em bi thảm - cũng được Đức Vua và Thủ tướng nhắc đến - đó là một tai họa mà Giáo hội đang giải quyết một cách kiên quyết và dứt khoát bằng cách lắng nghe và đồng hành với những người đã bị tổn thương, và bằng cách thực hiện một chương trình phòng ngừa trên toàn thế giới.

Thưa anh chị em, thật đáng xấu hổ! Thật đáng xấu hổ khi chúng ta phải giải quyết tình trạng này, cầu xin sự tha thứ và giải quyết vấn đề: sự xấu hổ của việc lạm dụng trẻ em. Chúng ta nghĩ đến thời của các Thánh Anh Hài và nói rằng, “Ôi thật là một thảm kịch, Vua Herod đã làm gì!” nhưng ngày nay tội ác này lại xảy ra trong Giáo hội. Giáo hội phải xấu hổ, cầu xin sự tha thứ và cố gắng giải quyết tình trạng này bằng sự khiêm nhường của người Kitô hữu và bằng cách thực hiện mọi biện pháp cần thiết để đảm bảo rằng nó không xảy ra nữa. Có người có thể nói với tôi rằng, “Thưa Đức Thánh Cha, theo số liệu thống kê, phần lớn các vụ lạm dụng xảy ra trong gia đình, trong khu phố, trong thế giới thể thao hoặc ở trường học. Tuy nhiên, chỉ cần một trường hợp cũng đủ khiến chúng ta phải xấu hổ! Trong Giáo hội, chúng ta phải xin lỗi vì điều này; những người khác có thể xin lỗi vì phần của họ. Đây là sự xấu hổ và nhục nhã của chúng ta.

Về vấn đề này, tôi rất buồn khi biết về hoạt động “nhận con nuôi cưỡng bức” cũng diễn ra ở Bỉ trong khoảng thời gian từ những năm 1950 đến những năm 1970. Trong những câu chuyện đau lòng đó, chúng ta thấy trái đắng của hành vi sai trái và tội phạm đã hòa lẫn vào quan điểm không may đang thịnh hành ở mọi tầng lớp xã hội vào thời điểm đó. Điều này đúng đến mức nhiều người tin vào lương tâm rằng họ đang làm điều gì đó tốt cho cả đứa trẻ lẫn người mẹ.

Thường thường, gia đình và những người khác trong xã hội, bao gồm cả trong Giáo hội, nghĩ rằng để tránh sự kỳ thị không may xảy ra với những bà mẹ chưa lập gia đình vào thời đó, thì tốt hơn là nên cho con làm con nuôi vì lợi ích của cả đứa trẻ lẫn người mẹ. Thậm chí có những trường hợp một số phụ nữ không được lựa chọn giữa việc giữ con hoặc cho con làm con nuôi. Điều này thực sự đang xảy ra ngày nay ở một số nền văn hóa và quốc gia.

Là người kế vị Thánh Phêrô, tôi cầu xin Chúa để Giáo hội sẽ luôn tìm thấy trong mình sức mạnh để mang lại sự sáng tỏ và không bao giờ tuân theo nền văn hóa chiếm ưu thế, ngay cả khi nền văn hóa đó sử dụng, theo cách thao túng, các giá trị bắt nguồn từ Tin Mừng, rút ra từ đó những kết luận không chân thực gây ra đau khổ và sự loại trừ.

Tôi cầu xin để các nhà lãnh đạo của các quốc gia, bằng cách nhìn vào Bỉ và lịch sử của nước này, sẽ có thể học hỏi từ đó. Bằng cách này, họ có thể cứu người dân của mình khỏi những bất hạnh và đau buồn vô tận. Tôi cũng cầu nguyện để những người trong chính phủ sẽ biết cách gánh vác trách nhiệm, rủi ro và danh dự của hòa bình, biết cách tránh nguy hiểm, ô nhục và sự phi lý của chiến tranh. Tôi cũng cầu nguyện để họ biết sợ sự phán xét của lương tâm, của lịch sử và của Thiên Chúa, để trái tim và khối óc của họ được hoán cải để luôn đặt lợi ích chung lên hàng đầu. Vào thời điểm nền kinh tế đã phát triển rất nhiều như hiện nay, tôi muốn chỉ ra rằng ở một số quốc gia, khoản đầu tư có lợi nhuận nhất là vào sản xuất vũ khí.

Thưa Đức Vua, Thưa Quý bà, Quý ông, phương châm của chuyến thăm đất nước này của tôi là “Lên đường, với Niềm Hy Vọng”. Việc Niềm Hy Vọng được viết hoa khiến tôi phải suy nghĩ rằng hy vọng không chỉ là thứ gì đó để mang theo trong hành lý của chúng ta trên một chuyến đi. Thay vào đó, hy vọng là một món quà từ Thiên Chúa, có lẽ là đức tính khiêm nhường nhất – người viết đã viết – và là đức tính không bao giờ thất bại, không bao giờ làm chúng ta thất vọng. Hy vọng là một món quà từ Thiên Chúa để chúng ta mang trong trái tim mình. Tôi muốn để lại cho quý vị lời chúc sau đây, cho quý vị và tất cả những người đang sống tại Bỉ: xin quý vị luôn cầu xin Chúa Thánh Thần ban cho quý vị món quà hy vọng này và chào đón nó để cùng nhau bước đi với niềm hy vọng trên con đường sự sống và lịch sử. Cảm ơn quý vị!

 

1. Ukraine đã loại khỏi vòng chiến đại tá Nga đứng sau chương trình máy bay điều khiển từ xa Kamikaze

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Chúa Nhật, 29 Tháng Chín, Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết Alexey Kolomeytsev, nhà lãnh đạo trung tâm quốc gia số 924 về máy bay điều khiển từ xa của Bộ Quốc phòng Nga, đã bị tiêu diệt vào đêm Thứ Sáu, 27 Tháng Chín, ngay tại Thủ đô Mạc Tư Khoa.

Ông cho biết cái chết của Kolomeytsev là kết quả của một chiến dịch đặc biệt do phong trào kháng chiến địa phương phối hợp với Cơ quan Tình báo Chính của Bộ Quốc phòng Ukraine thực hiện.

Đại Úy Yusov cáo buộc Kolomeytsev đã tham gia vào việc đào tạo các chuyên gia Nga về cách sử dụng máy bay điều khiển từ xa, bao gồm cả người điều khiển và nhân viên hỗ trợ cho máy bay điều khiển từ xa cảm tử kiểu Shahed.

Ông nói: “Phong trào kháng chiến đang mở rộng, và tiếp tục mở rộng hoạt động trên khắp nước Nga và xa hơn nữa, như chúng tôi đã cảnh báo trước đó”.

“Mọi tội phạm chiến tranh Nga, mọi người tham gia vào cuộc xâm lược Ukraine, đều là mục tiêu của chúng tôi, bất kể vị trí, tuổi tác, giới tính và địa điểm. Chúng tôi sẽ tiêu diệt tất cả những ai có máu của người Ukraine trên tay cho đến khi chế độ Nga chấm dứt chiến tranh và trả lời cho mọi tội ác của mình”.

Cơ quan truyền thông Nga RIA Novosti, xác nhận Đại Tá Alexey Kolomeytsev đã bị hạ sát, mô tả ông ta như một anh hùng và lên án cuộc tấn công của biệt kích Ukraine là một hành động khủng bố sẽ bị trừng trị đích đáng.

Trong khi đó, đoạn phim quân sự Ukraine đăng tải trực tuyến cho thấy đoàn xe quân sự của Nga bốc cháy sau một cuộc tấn công của lực lượng Dù Ukraine vào hôm Thứ Bẩy, 28 Tháng Chín.

Lực lượng Dù của Ukraine cho biết họ đã đẩy lùi được một đoàn quân gồm 50 thiết bị của Nga.

Viện nghiên cứu chiến tranh, gọi tắt là ISW, một tổ chức nghiên cứu độc lập có trụ sở tại Hoa Kỳ, cho biết lực lượng Ukraine đã đẩy lùi “một cuộc tấn công cơ giới quy mô tiểu đoàn của Nga theo hướng Kupiansk” trong cuộc tấn công cơ giới đầu tiên dọc theo tuyến đường này kể từ mùa đông năm ngoái.

[Newsweek: Ukraine Liquidated Russian Colonel Behind Kamikaze Drone Program: Kyiv]

2. Vụ biệt kích Ukraine ám sát đại tá Nga gây chấn động Mạc Tư Khoa

Hôm Thứ Bẩy, 28 Tháng Chín, Trung Tướng Igor Krasnov, Tổng Công Tố Nga, cho biết cơ quan của ông ta đã quyết định Nga khởi tố hình sự vụ án biệt kích Ukraine ám sát đại tá Nga ở Mạc Tư Khoa. Cơ quan truyền thông Nga RIA Novosti cho biết như trên.

Aleksey Kolomeitsev, một đại tá người Nga chuyên đào tạo các chuyên gia về cách sử dụng máy bay điều khiển từ xa tấn công, đã thiệt mạng tại thành phố Kolomna thuộc tỉnh Mạc Tư Khoa, cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR, cũng đã xác nhận tin này vào ngày 28 tháng 9.

Kolomeitsev, 51 tuổi, chỉ huy Trung tâm Máy bay điều khiển từ xa Nhà nước, thường được gọi là đơn vị 924 của Nga, một đơn vị quân đội chịu trách nhiệm đào tạo các chuyên gia vận hành máy bay điều khiển từ xa chiến đấu. Đơn vị này chuyên sử dụng máy bay điều khiển từ xa Shahed, loại máy bay mà Nga sử dụng hàng ngày trong các cuộc tấn công trên không hàng loạt chống lại Ukraine.

RIA Novosti cho biết Kolomeitsev được người đi đường phát hiện đã chết vào ngày 27 tháng 9. Ông ta bị bắn nhiều nhát vào đầu ở khoảng cách rất gần và đã chết tại chỗ.

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Chúa Nhật, 29 Tháng Chín, Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, gọi tắt là HUR, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết, viên đại tá Nga xấu số này “có liên quan trực tiếp đến cuộc xâm lược toàn diện và tội ác chiến tranh của Nga chống lại Ukraine”.

Đại Úy Yusov không tiết lộ chi tiết về cái chết của Kolomeitsev, cũng không nhận trách nhiệm trực tiếp cho vụ giết người, nhưng nhấn mạnh rằng “mọi tội ác chiến tranh sẽ bị trừng phạt một cách công bằng”.

Kolomeitsev không phải là người Nga đầu tiên chết trong hoàn cảnh tương tự trong những tuần gần đây – HUR cho biết vào ngày 16 tháng 9 rằng một nhà tuyên truyền của Điện Cẩm Linh đã bị giết tại thành phố Belgorod của Nga.

HUR tuyên bố Aleksandr Korobov đã tử vong vào ngày 15 tháng 9 sau khi hộp sọ của ông bị “bể nát”.

Korobov – biệt danh “Cua” – xuất hiện với tư cách là phóng viên chiến trường trên kênh truyền thông nhà nước Cẩm Linh, Russia 1, và HUR cho biết ông cũng là nhà lãnh đạo chi nhánh Belgorod của kênh này.

“Người tuyên truyền này không chỉ chuẩn bị tài liệu sai lệch về chiến tranh mà còn đích thân tham gia vào việc thực hiện các tội ác chiến tranh nghiêm trọng chống lại Ukraine”, Đại Úy Yusov cho biết, đồng thời nói thêm rằng Korobov thường xuyên làm việc tại các khu vực bị tạm chiếm của Ukraine.

Mặc dù HUR không nhận trách nhiệm về vụ tấn công, bài đăng của HUR trên X bao gồm cả địa chỉ nhà hiện tại và trước đây của Korobov, và lưu ý rằng ông “thường xuyên đến Mạc Tư Khoa theo chỉ dẫn”. Địa chỉ nhà hiện tại mới nhất của Korobov là nhà xác bệnh viện Belgorod.

[Kyiv Independent: Russian colonel killed near Moscow, Ukraine's military intelligence says]

3. Lãnh đạo Hezbollah Nasrallah bị Israel giết chết. Iran tuyên bố 5 ngày quốc tang

Thủ lĩnh Hezbollah Hassan Nasrallah đã thiệt mạng vào hôm Thứ Sáu, 27 Tháng Chín, trong một loạt vụ nổ phá hủy một trung tâm chỉ huy ngầm ở phía nam Beirut. Cả Israel và Hezbollah đều cho biết như trên vào hôm Thứ Bẩy, 28 Tháng Chín.

Lãnh tụ tối cao Iran Ayatollah Ali Khamenei cũng xác nhận tin này và kêu gọi người Hồi giáo “ủng hộ người dân Li Băng và Hezbollah kiêu hãnh bằng mọi phương tiện họ có. Số phận của khu vực này sẽ do lực lượng kháng chiến quyết định, với Hezbollah đi đầu”, ông nói.

“Máu của những người tử vì đạo sẽ không đổ ra vô ích”, Khamenei nói thêm sau đó trong một tuyên bố được đọc trên truyền hình nhà nước, ông tuyên bố năm ngày để tang.

Phát ngôn nhân Lực Lượng Phòng Vệ Israel, Đề Đốc Daniel Hagari, cho biết: “Lực lượng Phòng vệ Israel xác nhận rằng Hassan Nasrallah, thủ lĩnh của tổ chức khủng bố Hezbollah và là một trong những người sáng lập ra tổ chức này, đã bị tiêu diệt vào hôm qua, Thứ Sáu, 27 Tháng Chín”

Nasrallah là một trong những nhân vật nổi bật nhất trong “Trục kháng chiến” do Iran lãnh đạo. Vị giáo sĩ người Li Băng này đã lãnh đạo nhóm chiến binh này kể từ năm 1992, sau khi người tiền nhiệm của ông, Abbas al-Musawi, bị giết trong một cuộc không kích của Israel.

Cái chết của Nasrallah có thể gây chấn động khắp Trung Đông và có nguy cơ gây ra một cuộc chiến tranh khu vực rộng lớn hơn mà các đồng minh phương Tây của Israel đang cố gắng ngăn chặn.

Nó cũng sẽ thử nghiệm lý thuyết của Israel rằng bằng cách leo thang một cuộc chiến âm ỉ từ lâu với Hezbollah, nó có thể khiến nhóm này lùi bước. Nếu Hezbollah và những người ủng hộ Iran quyết định tiếp tục cuộc chiến của họ — mà nhóm chiến binh này đã thề vào thứ Bảy sẽ “tiếp tục cuộc thánh chiến chống lại đối phương và ủng hộ Palestine” — nó có thể dẫn đến một cuộc xung đột khu vực rộng lớn hơn.

Nasrallah là một nhà lãnh đạo chiến thuật của lực lượng dân quân cũng như là một nhân vật biểu tượng được nhiều thế hệ thành viên Hezbollah ca ngợi vì khả năng tăng cường kho vũ khí của nhóm bằng các loại vũ khí ngày càng tinh vi. Ông cũng được những người ủng hộ ông ghi nhận vì đã chấm dứt sự xâm lược của Israel ở miền nam Li Băng.

Cái chết của ông có thể gây ra phản ứng dữ dội từ nhóm chiến binh này — nếu nhóm này không hoàn toàn hỗn loạn vì một loạt các cuộc không kích của Israel vào các chỉ huy khác của Hezbollah và các kho vũ khí.

“Toàn bộ cấu trúc của hệ thống quân sự Hezbollah về cơ bản đã biến mất”, Hanin Ghaddar thuộc Viện nghiên cứu chính sách Cận Đông Washington cho biết. “Nếu họ muốn leo thang, họ sẽ gặp vấn đề vì không còn một nhà lãnh đạo rõ ràng nào trên thực địa để chỉ đạo các trận chiến nữa”.

Trụ sở bị đánh bom

Đề Đốc Daniel Hagari cho biết một số bom phá hầm trú ẩn kiên cố đã làm sập cơ sở chỉ huy được xây dựng bên dưới các tòa nhà dân cư ở Beirut trong một loạt các vụ nổ có thể nghe thấy trên khắp thủ đô Li Băng. Ông cho biết các chỉ huy cao cấp khác cũng đã thiệt mạng trong vụ tấn công.

Các quan chức Israel cho biết vụ tấn công là một nỗ lực nhằm vào mạng sống của Nasrallah, được Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu ra lệnh thực hiện ngay sau khi ông có bài phát biểu tại Liên Hiệp Quốc trong đó ông tuyên bố sẽ tiếp tục chiến dịch quân sự.

Đề Đốc Daniel Hagari nhấn mạnh rằng: “Cuộc tấn công được thực hiện khi những nhân vật lãnh đạo cao cấp của Hezbollah đang ở trụ sở chính và tham gia vào việc điều phối các hoạt động khủng bố chống lại công dân của Nhà nước Israel”.

Theo chính quyền Li Băng, ít nhất tám người đã thiệt mạng và hơn một trăm người bị thương trong các cuộc không kích qua đêm, nhưng IDF đưa ra số người chết cao hơn. Truyền thông Israel đưa tin rằng con gái của Nasrallah, Zainab, cũng đã thiệt mạng trong cuộc tấn công, mặc dù không có xác nhận nào về điều đó.

Người ta ước tính có khoảng 700 người đã thiệt mạng trong các cuộc tấn công trên khắp miền Nam Li Băng và thủ đô của nước này trong những ngày gần đây, với khoảng 90.000 người buộc phải rời bỏ nhà cửa.

Một tuần hoạt động quân sự đặc biệt của Israel đã chứng kiến việc tiêu diệt nhiều chỉ huy cao cấp của lực lượng dân quân được Iran hậu thuẫn và theo một số ước tính của Israel, gần một nửa kho vũ khí hỏa tiễn và hỏa tiễn khổng lồ của lực lượng này.

Tham mưu trưởng Lực lượng Phòng vệ Israel, Trung tướng Herzi Halevi cho biết đầu tuần này rằng quân đội Israel đang chuẩn bị cho khả năng xâm lược lãnh thổ ở Li Băng, cảnh báo “quân đội sẽ tiến vào lãnh thổ của đối phương”. IDF đã cử hai lữ đoàn đến miền bắc Israel để huấn luyện cho một cuộc xâm lược trên bộ có thể xảy ra.

'Hezbollah sống mãi'

Vào sáng sớm thứ Bảy Thứ Bẩy, 28 Tháng Chín, những tấm áp phích xuất hiện trên các xa lộ ở Tehran với hình ảnh Nasrallah và dòng chữ “Hezbollah sống mãi” — dường như là để chuẩn bị cho lễ tang chính thức của Iran, nhấn mạnh vào cách nhóm này sẽ tiếp tục tồn tại.

Lãnh tụ tối cao Iran, Đại giáo chủ Ali Khamenei đã ra tuyên bố vào thứ Bảy, nhấn mạnh rằng “tất cả các lực lượng kháng chiến trong khu vực đều ủng hộ và sát cánh cùng Hezbollah” và kêu gọi người dân Li Băng “đối đầu và chiếm đoạt” Israel.

Burcu Ozcelik, một chuyên gia về Trung Đông tại Viện Royal United Services, cho biết: “Israel rõ ràng đã xâm nhập Hezbollah ở các cấp độ cực kỳ nhạy cảm và có hiệu quả, giết chết các mạng lưới chỉ huy cao cấp bằng các cuộc không kích, làm tê liệt khả năng liên lạc và phối hợp của tổ chức này, và làm suy yếu tổ chức này”. “Khi khu vực này phải đối mặt với mối đe dọa nghiêm trọng nhất đối với an ninh khu vực trong gần một năm xung đột, có một số điều chưa biết, bao gồm cả cách Hezbollah có thể phản ứng”.

Nasrallah gia nhập Hezbollah vào năm 1982, năm mà lực lượng này được thành lập bởi các thành viên của Lực lượng Vệ binh Cách mạng Iran. Trong suốt 32 năm lãnh đạo, ông được ghi nhận là đã biến Hezbollah thành một thế lực khu vực theo đúng nghĩa của nó.

“Hassan Nasrallah sẽ không còn có thể khủng bố thế giới nữa”, Đề Đốc Daniel Hagari cho biết.

Israel duy trì một loạt các cuộc không kích dữ dội vào Hezbollah vào sáng thứ Bảy. Các nhà lãnh đạo Israel cho biết các cuộc không kích leo thang của họ được thực hiện để ngăn chặn sự leo thang thành một cuộc chiến tranh toàn diện, nhưng các nhà quan sát lo ngại rằng nó có thể có tác dụng ngược lại và đang đưa khu vực này vào con đường xung đột rộng lớn hơn.

Trong khi Hezbollah và Iran cân nhắc các bước tiếp theo cũng như liệu có nên trả đũa hay không và trả đũa như thế nào, Halevi của IDF đã cảnh báo rằng cái chết của Nasrallah cho thấy Israel có thể và sẽ tấn công bất kỳ ai đe dọa nước này.

'Công cụ của Iran'

“Đây không phải là kết thúc của các công cụ trong hộp công cụ. Thông điệp rất đơn giản, đối với bất kỳ ai đe dọa công dân của Nhà nước Israel, chúng tôi sẽ biết đường lối họ,” Halevi nói.

“Sau một thời gian dài chuẩn bị nhiều khả năng cho Li Băng, chúng tôi đã bắt đầu triển khai chúng. Cuộc tấn công này cũng đã được chuẩn bị trong một thời gian dài và thực hiện đúng thời điểm, chính xác”, ông nói tiếp.

“ Chúng tôi hiện đang tiến hành chuẩn bị mạnh mẽ cho các bước tiếp theo. Cuối cùng, tôi nhấn mạnh một lần nữa rằng chúng tôi đang duy trì sự sẵn sàng tối đa trên tất cả các lĩnh vực của mình”, Halevi cho biết.

Israel đã cảnh báo rằng trừ khi Hezbollah rút toàn bộ lực lượng về phía bắc sông Litani, cách biên giới Israel-Liban 18 km, Israel sẽ tiến hành tấn công trên bộ.

Netanyahu đang chịu áp lực chính trị trong nước dữ dội để buộc Hezbollah ngừng các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn vào các cộng đồng người Israel gần biên giới ở miền bắc Israel. Các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn được Hezbollah tiến hành ngay sau cuộc tấn công của Hamas vào miền nam Israel vào tháng 10 năm ngoái và đã buộc hơn 80.000 người Israel phải rời khỏi nhà của họ.

Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden cho biết trong một tuyên bố hôm thứ Bảy rằng cái chết của Nasrallah đã mang lại “một phần công lý cho nhiều nạn nhân của ông ta, bao gồm hàng ngàn người Mỹ, người Israel và thường dân Li Băng”. Nhưng Tổng thống Biden cũng nhắc lại lời kêu gọi đạt được các thỏa thuận ngoại giao để chấm dứt giao tranh ở cả Gaza và Li Băng.

“Đã đến lúc các thỏa thuận này phải được hoàn tất, các mối đe dọa đối với Israel phải được loại bỏ và khu vực Trung Đông nói chung phải đạt được sự ổn định hơn”, Tổng thống Biden cho biết.

Chính quyền Tổng thống Biden đã phải vật lộn trong tuần này để cố gắng ngăn chặn một cuộc chiến tranh toàn diện giữa Israel và Hezbollah, khi bạo lực ở Li Băng leo thang. Bên lề Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc tại New York, Tòa Bạch Ốc đã làm việc với Pháp và các cường quốc Ả Rập để soạn thảo một đề xuất ngừng bắn trong 21 ngày, nhưng nỗ lực đó đã nhanh chóng bị Netanyahu của Israel bác bỏ.

Đề xuất ngừng bắn nhằm mục đích tạo tiền đề cho một thỏa thuận hòa bình lâu dài hơn, theo đó Hezbollah sẽ rút quân khỏi biên giới Israel-Liban. Việc giết Nasrallah có thể làm chệch hướng hoàn toàn những nỗ lực đó.

[Politico: Hezbollah leader Nasrallah killed by Israel in major escalation]

4. Putin triển khai SÓI đến tiền tuyến Ukraine – vì những con thú có thể 'cảnh báo rằng máy bay điều khiển từ xa kamikaze chết người đang đến gần'

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Thứ Bẩy, 28 Tháng Chín, Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết ông có thể xác nhận rằng ít nhất hai con sói thuần hóa đã được đưa đến phục vụ cùng quân đội Nga.

NGA đã giới thiệu một phương pháp mới để phát hiện máy bay điều khiển từ xa cảm tử của Ukraine ở tiền tuyến - đó là chó sói.

Hai con thú thuần hóa đã được cử đến phục vụ cùng quân đội của Vladimir Putin để phát hiện âm thanh của máy bay điều khiển từ xa đang đến gần. Truyền thông nhà nước Nga cũng cho biết như trên.

Theo các phương tiện truyền thông Nga, hai con sói cái được cứu khỏi Khakassia, một vùng ở Siberia và được người thuần hóa sói Aleksandr Konchakov nuôi dưỡng.

Konchakov cũng lai tạo chó sói với chó săn Laika của Nga để sử dụng trong chiến tranh.

Người thuần hóa sói đã đến thăm vùng chiến sự trước khi trao cho lính Nga những con thú săn mồi.

Một trong những con sói được đưa đi chiến đấu, Vysota, đã được quay phim khi đang được cho ăn kem.

Konchakov cho biết: “Những chú chó con này chỉ được những người thợ săn không có mẹ mang đến cho tôi.

“Các quân nhân đã yêu cầu chuyển chúng đến chiến trường”.

“Họ yêu cầu, nên tôi cho.”

Người thuần hóa sói nói thêm rằng loài sói có “trực giác tuyệt vời” và “thông minh”.

Các chiến binh Nga khẳng định loài vật này có khứu giác rất tốt, hòa đồng và năng động, đồng thời có thể cảnh báo trước nguy hiểm.

RIA Novosti đưa tin: “Những con chó săn mồi có thể nghe thấy tiếng máy bay điều khiển từ xa đang đến gần và cảnh báo nguy hiểm trước.

“Họ sẽ giúp binh lính Nga thực hiện nhiệm vụ chiến đấu trong khu vực chiến sự.”

Đài truyền hình Nga này cho biết: “Tôi hy vọng rằng hai con sói cái này, hiện đang ở cùng các chiến binh của chúng tôi, sẽ không bị tổn hại và những người đàn ông sẽ bao quanh chúng một cách cẩn thận và bảo đảm an toàn cho chúng.

“Đổi lại, các loài động vật sẽ cứu sống những người lính của chúng ta.”

Nếu thí nghiệm thành công, nhiều con sói hơn sẽ được đưa ra tiền tuyến.

Phương pháp khác thường để phát hiện máy bay điều khiển từ xa đang tới được đưa ra khi Ukraine sử dụng máy bay điều khiển từ xa để chống trả Nga.

Ukraine ngày càng phụ thuộc vào máy bay điều khiển từ xa góc nhìn thứ nhất, gọi tắt là FPV — loại máy bay điều khiển từ xa, gọi tắt là UAV nhanh nhẹn, có khả năng tìm kiếm mục tiêu và tấn công cảm tử.

Đoạn phim gây ấn tượng mới nhất được quân đội Kyiv công bố cho thấy khoảnh khắc máy bay điều khiển từ xa của Ukraine tiêu diệt một đoàn xe tăng của Nga.

Được quay gần Pokrovsky, phía đông Ukraine, đoạn phim cho thấy một cuộc tấn công quy mô lớn vào quân đội xâm lược của Vladimir Putin khi cuộc chiến đẫm máu vẫn đang diễn ra.

Đoạn video được Ukraine chia sẻ trên nhiều nền tảng trực tuyến bao gồm X và Telegram, cho thấy khói bốc lên từ những chiếc xe tăng Nga bị phá hủy sau cuộc tấn công từ trên không tàn khốc.

Chú thích có nội dung: “Theo hướng Pokrovsky, quân Nga đang cố gắng tấn công bằng toàn bộ các đoàn thiết bị.

“Một tiểu đoàn lực lượng đặc biệt chúc mừng Ukraine nhân Ngày Lực lượng xe tăng bằng cách giảm số lượng xe tăng của Liên bang Nga.”

Kể từ đầu năm 2023, những cỗ máy biết bay giá rẻ, dễ nổ này đã trở thành một trong những câu chuyện thành công lớn nhất của Kyiv trên chiến trường, buộc lực lượng của Mạc Tư Khoa phải bắt kịp.

Máy bay điều khiển từ xa FPV là “thanh kiếm, lực lượng tấn công” của chúng tôi chống lại sự tiến công của Nga, chiến binh đặc nhiệm “Arsenal”, chỉ huy hoạt động máy bay điều khiển từ xa tấn công của Kyiv, nói với tờ The Sun.

Với mặt trận dài 600 dặm bị đóng băng trong chiến tranh chiến hào khốc liệt, Arsenal cho biết cuộc xung đột đang chuyển sang “cuộc chiến công nghệ” và việc phát triển máy bay điều khiển từ xa tấn công là chìa khóa cho điều này.

Những chiếc máy bay bốn cánh quạt này có giá khoảng 300 bảng Anh, phần lớn được làm từ các bộ phận lắp ráp sẵn và hiện nay thường được người dân lắp ráp thành vũ khí chính xác tại nhà.

Arsenal tiết lộ rằng máy bay điều khiển từ xa sát thủ hiện đã tấn công thành công các mục tiêu của Putin.

Ông nói: “Máy bay điều khiển từ xa FPV cực kỳ quan trọng trong cuộc chiến này. Mọi máy bay điều khiển từ xa, ngay cả những máy bay bị ảnh hưởng bởi nhiễu điện tử của Nga, đều cứu được mạng người.

“Nếu máy bay điều khiển từ xa Mavic là đôi mắt của chúng ta - để điều chỉnh hỏa lực pháo binh, rút quân về vị trí, trinh sát - thì máy bay điều khiển từ xa FPV là thanh kiếm, là lực lượng tấn công của chúng ta.”

Nga đã phát động cuộc xâm lược quy mô lớn vào Ukraine vào ngày 24 tháng 2 năm 2022.

Sau hơn 900 ngày chiến tranh, Nga và Ukraine vẫn chưa có dấu hiệu nào cho thấy sẽ dừng cuộc chiến hoặc tiến gần hơn đến bàn đàm phán.

Gần đây, Ukraine đã bắt đầu một cuộc tấn công quy mô lớn vào lãnh thổ Nga.

Đây là cuộc xâm lược đầu tiên trên đất Nga kể từ Thế chiến thứ hai.

[The Sun: HOWL ABOUT THAT? Putin deploying WOLVES to Ukraine frontline – because beasts can ‘warn that deadly kamikaze drones approaching’]

5. Quân đội Ukraine cho biết Nga đang chuẩn bị cho các hoạt động tấn công ở tỉnh Zaporizhzhia

Hôm Chúa Nhật, 29 Tháng Chín, phát ngôn nhân Bộ Tư lệnh miền Nam của quân đội Ukraine Vladyslav Voloshyn cho biết quân đội Nga dường như đang chuẩn bị cho các hoạt động tấn công ở tỉnh Zaporizhzhia, phía đông nam, nơi “đối phương đang tập hợp quân số”.

Tuyên bố này được đưa ra khi Nga tiếp tục đẩy mạnh các cuộc tấn công trên khắp mặt trận phía đông, chủ yếu là tại các trục Pokrovsk, Vuhledar và Toretsk ở Tỉnh Donetsk, nơi quân đội Ukraine bị áp đảo về số lượng và hỏa lực buộc phải rút lui từng chút một.

Phát biểu trên truyền hình quốc gia, Voloshyn trích dẫn dữ liệu tình báo của quân đội Ukraine rằng Nga đang tập trung quân cho những gì có thể là một cuộc điều động mới ở Tỉnh Zaporizhzhia, đặc biệt là gần thị trấn Pryiutne bị Nga tạm chiếm nằm trên biên giới với Tỉnh Donetsk.

Voloshyn cũng phát biểu trên truyền hình rằng quân đội Nga đã nhận được 25 xe buggy hạng nhẹ có thể được các nhóm bộ binh nhỏ sử dụng để tấn công.

Voloshyn cho biết: “Đây là những dấu hiệu chuẩn bị cho thực tế rằng trong tương lai gần, các hoạt động tấn công sẽ được thực hiện theo hướng Zaporizhzhia”, mặc dù nhấn mạnh rằng sẽ cần lực lượng lớn hơn để thực hiện một cuộc tấn công toàn diện.

Phát ngôn nhân cho rằng hoạt động tiềm năng này có thể là nỗ lực của Nga nhằm cải thiện vị thế chiến thuật của mình trong khu vực, nhưng “vẫn chưa có cuộc nói chuyện nào về một cuộc tấn công”.

Thị trấn Pryiutne nằm cách Vuhledar, một thị trấn khai thác mỏ mà quân đội Nga đã cố gắng chiếm giữ trong hơn hai năm, khoảng 40 km về phía tây. Nga đã mở rộng cuộc tấn công vào Vuhledar vào tháng 8, dần dần giành được đất đai để bao vây thị trấn.

Việc phòng thủ Vuhledar mang tính chiến lược vì việc chiếm được thị trấn này sẽ cho phép Mạc Tư Khoa hình thành sườn phía nam, vốn cần thiết để làm bàn đạp cho một cuộc tấn công lớn hơn vào Pokrovsk – một trung tâm hậu cần quan trọng do Ukraine kiểm soát ở Donbas.

Pryiutne nằm cách Pokrovsk khoảng 70 km về phía tây nam.

[Kyiv Independent: Russia preparing for assault operations in Zaporizhzhia Oblast, Ukrainian military says]

6. ĐÂY không phải là lần đầu tiên Điện Cẩm Linh triển khai động vật làm vũ khí.

Cá voi Hvladimir bị cáo buộc là gián điệp Nga. Cá voi trắng beluga lần đầu tiên được sử dụng làm gián điệp bí mật cho Putin hoang tưởng vào năm 2019, khi con cá voi được quay phim khi đang đeo dây máy ảnh bó sát. Các chuyên gia cho biết quân đội Nga được biết đến là sử dụng và huấn luyện cá voi cho mục đích quân sự. Thật đáng buồn, Hvladimir đã bị bắn chết sau khi con vật này “đào tẩu” khỏi Nga sau khi nó được cho là đã trốn khỏi chuồng và thoát khỏi sự kiểm soát của Điện Cẩm Linh. Cá heo cũng đã được sử dụng để tấn công thợ lặn Ukraine, sau khi hình ảnh vệ tinh tiết lộ chiến thuật bất thường này.

Hình ảnh từ trên cao của cảng chiến lược cho thấy nơi đây ngổn ngang những rào chắn tạm thời cũng như một loạt chuồng nuôi động vật biển. Theo Bộ Quốc phòng, những chuồng nuôi này là nơi trú ngụ của “cá heo gián điệp”. Những tài sản dưới nước được huấn luyện bài bản này là một phần của chương trình gián điệp quân sự có từ sau sự sụp đổ của Liên Xô năm 1991. Nhưng sự phát triển của loài động vật này đã tăng lên đáng kể kể từ đó và đóng vai trò quan trọng trong hoạt động phá hoại khi Nga xâm lược bán đảo Crimea vào năm 2014. Vào những năm 1970, cá heo mũi chai của Ukraine đã được huấn luyện để thực hiện các nhiệm vụ trên biển. Chúng được cho là có khả năng đặt bom trên tàu và tấn công thợ lặn bằng súng đeo trên đầu.

[The Sun: IT'S not the first time the Cẩm Linh has deployed animals as weapons.]

7. Bộ trưởng Ngoại giao Trung Quốc cảnh báo về 'leo thang' chiến tranh Ukraine-Nga

Bộ trưởng Ngoại giao Trung Quốc Vương Nghị đã cảnh báo vào ngày 28 tháng 9 về việc leo thang chiến tranh ở Ukraine, trong bối cảnh Kyiv cáo buộc rằng Bắc Kinh đang ủng hộ Nga. Kyiv đã bày tỏ sự hoài nghi đối với lời kêu gọi đàm phán của Bắc Kinh, tuy nhiên Vương đã nhắc lại rằng Trung Quốc sẵn sàng hỗ trợ làm trung gian cho một giải pháp.

Theo hãng tin Agence France-Presse, ông ta đã phát biểu tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc rằng: “Ưu tiên hàng đầu là cam kết không mở rộng chiến trường, không leo thang giao tranh, không có hành động khiêu khích từ bất kỳ bên nào, đồng thời thúc đẩy giảm leo thang tình hình càng sớm càng tốt”.

“ Trung Quốc cam kết đóng vai trò xây dựng, tham gia hòa giải và thúc đẩy đàm phán hòa bình, không đổ thêm dầu vào lửa hoặc lợi dụng tình hình để đạt được lợi ích ích kỷ.”

Sự hỗ trợ của Trung Quốc đối với ngành công nghiệp quốc phòng của Nga đã đóng vai trò quan trọng trong việc thay đổi thế trận trên chiến trường Ukraine theo hướng có lợi cho Mạc Tư Khoa.

Sự hỗ trợ này bao gồm một loạt các yếu tố quan trọng, bao gồm cung cấp các phụ tùng và vật liệu quan trọng cho tổ hợp công nghiệp quân sự của Nga, cung cấp các công nghệ sử dụng kép có cả ứng dụng dân sự và quân sự, cũng như cung cấp chip, tính năng thiết kế và năng lực liên quan đến sản xuất thuốc nổ.

Trung Quốc cũng đóng vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ phát triển các máy bay điều khiển từ xa mà Nga triển khai ở Ukraine, giúp tăng cường năng lực chiến trường của nước này.

Reuters đưa tin vào ngày 25 tháng 9, trích dẫn nguồn tin tình báo Âu Châu và các tài liệu mà hãng này xem xét, Nga đã bí mật thiết lập một chương trình phát triển và sản xuất máy bay điều khiển từ xa tấn công tại Trung Quốc để sử dụng trong cuộc chiến ở Ukraine.

[Kyiv Independent: China's FM cautions against 'escalation' of Ukraine-Russia war]

8. Blinken chỉ trích đề xuất hòa bình của Bắc Kinh về Ukraine sau cuộc gặp với Ngoại trưởng Trung Quốc

Ngoại trưởng Hoa Kỳ Antony Blinken đã bày tỏ mối quan ngại mạnh mẽ của Hoa Kỳ với Bộ trưởng Ngoại giao Trung Quốc Vương Nghị hôm Thứ Bẩy, 28 Tháng Chín, liên quan đến sự hỗ trợ của Trung Quốc đối với ngành công nghiệp quốc phòng của Nga, nói rằng tuyên bố của Bắc Kinh về việc tìm kiếm hòa bình ở Ukraine “là không có cơ sở”.

Trong cuộc gặp bên lề Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc tại New York, ông Blinken cũng chỉ trích “những hành động nguy hiểm và gây bất ổn” của Trung Quốc ở Biển Đông và nhấn mạnh sự cần thiết phải cải thiện liên lạc giữa quân đội hai nước, Reuters đưa tin.

Tại một cuộc họp báo, Blinken cho biết ông và Vương cũng thảo luận về các chiến lược nhằm hạn chế dòng ma túy chảy vào Hoa Kỳ và giải quyết những rủi ro liên quan đến trí tuệ nhân tạo.

Blinken nhấn mạnh rằng khoảng 70 phần trăm máy công cụ và 90 phần trăm vi điện tử mà Nga nhập khẩu đến từ Trung Quốc và Hương Cảng. Điều đó giúp ích đáng kể cho Mạc Tư Khoa trong việc sản xuất hỏa tiễn, hỏa tiễn, xe thiết giáp và đạn dược cần thiết để duy trì chiến tranh, ông nói.

Blinked cho biết: “Vì vậy, khi Bắc Kinh nói rằng, một mặt, họ muốn hòa bình, muốn chấm dứt xung đột, nhưng mặt khác, lại cho phép các công ty của mình thực hiện những hành động thực sự giúp Vladimir Putin tiếp tục hành vi xâm lược, thì điều đó là không hợp lý”.

Bộ Ngoại giao Trung Quốc cho biết trong một tuyên bố, Vương Nghị cho biết lập trường của nước ông về cuộc chiến ở Ukraine luôn nhấn mạnh đến nhu cầu hòa bình thông qua đàm phán.

[Kyiv Independent: Blinken criticizes China's Ukraine peace proposals following meeting with his counterpart]

9. Đòn giáng vào cỗ máy chiến tranh của Putin khi Saudi Arabia tăng cường sản xuất dầu

Ả Rập Xê Út chuẩn bị tăng sản lượng dầu để giáng một đòn mạnh vào cỗ máy chiến tranh của Putin và cuộc xâm lược Ukraine của ông.

Theo tờ Financial Times, Ả Rập Xê Út chuẩn bị từ bỏ mục tiêu giá dầu thô 100 đô la một thùng khi nước này chuyển sang tăng sản lượng, cho thấy họ chấp nhận mức giá thấp hơn.

Quyết định này được đưa ra bất chấp việc các thành viên OPEC+ trước đó đã cắt giảm sản lượng nhằm giữ giá ở mức cao. Giá dầu thô Brent đã giảm xuống dưới 70 đô la vào đầu tháng này, là mức thấp nhất kể từ tháng 12 năm 2021.

Mặc dù vậy, các quan chức có kế hoạch tăng sản lượng bắt đầu từ ngày 1 tháng 12, có khả năng kéo dài thời gian giá giảm. Điều này đánh dấu sự thay đổi so với trọng tâm trước đây của Ả Rập Xê Út là ổn định giá.

Việc Ả Rập Xê Út tăng cường sản xuất dầu, đặc biệt là khi giá dầu giảm, có khả năng gây tổn hại đến nền kinh tế Nga.

Các chuyên gia nói với Newsweek rằng động thái của Ả Rập Xê Út sẽ “gây căng thẳng” cho ngân sách của Nga khi nước này tiếp tục xâm lược Ukraine.

Nga phụ thuộc rất nhiều vào doanh thu từ dầu mỏ để tài trợ cho nền kinh tế và các hoạt động quân sự ở Ukraine.

Orysia Lutsevych, Giám đốc diễn đàn Ukraine tại Chatham House, nói với Newsweek: “Dầu khí vẫn là một trong những nguồn thu ngân sách chính của Nga.

“Cho đến nay, bất chấp mức giá trần dầu do Liên Hiệp Âu Á Châu áp đặt, Nga vẫn xoay xở để tăng các nguồn thu nhập đó, vốn là chìa khóa để tài trợ cho cuộc chiến tranh của họ ở Ukraine. Giá dầu giảm, nếu đáng kể, sẽ gây thêm căng thẳng cho ngân sách của Nga. Các lệnh trừng phạt khiến việc tiếp cận các bộ phận trở nên đắt đỏ hơn đối với Nga, do đó, việc hạn chế thu nhập từ dầu sẽ gây áp lực lên hệ thống.”

Khi Ả Rập Xê Út tăng nguồn cung, giá dầu toàn cầu có thể giảm, gây áp lực lên Nga, đặc biệt là trong bối cảnh lệnh trừng phạt và cuộc xung đột đang diễn ra ở Ukraine. Sự ổn định kinh tế của Nga có thể suy yếu do doanh thu từ dầu mỏ giảm, trong kho Nga vẫn phải tiếp tục tài trợ cho các lĩnh vực chính phủ quan trọng, bao gồm cả các nỗ lực quân sự, với những số tiền khổng lồ. Sự cạnh tranh ngày càng gay gắt trên thị trường dầu mỏ có thể làm xói mòn thêm thị phần của Nga, thách thức khả năng phục hồi tài chính của nước này.

Cơ sở hạ tầng dầu mỏ của Nga đã nhiều lần bị lực lượng Ukraine nhắm tới.

Vào tháng 8, một kho dầu ở miền nam nước Nga đã bị tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa mới nhất của Ukraine vào cơ sở hạ tầng năng lượng của nước này.

[Newsweek: Blow to Putin's War Machine As Saudi Arabia Ramps Up Oil Production]