Chuyện Phiếm Đạo Đời: Suy niệm Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Chay Năm B 04.3.2012

“Mơ khách đường xa, khách đường xa,”
“Áo em trắng quá, nhìn không ra...”
(dẫn từ thơ Hàn Mặc Tử)
Mc 9: 2-10
Khách đường xa, ra đi hôm ấy, có là khách lữ hành bàng quan vẫn cứ nhìn mà không thấy? Có thấy chăng Thầy Chí Ái đang hiển thị cùng ngôn sứ Êlya và Môsê chốn xa vắng, ở trình thuật?
Trình thuật, thánh Máccô, nay ghi về tình tự Chúa tỏ hiện ở chốn vắng xa, người không thấy. Thấy sao được, việc hiển thị thần thánh Chúa giãi bày tâm tư Ngài bước vào chốn cao siêu tỏ hiện, ở núi thánh. Nơi đó, có Chúa biến hình tỏ hiện cùng các Thánh. Nơi đó, còn có tiếng sấm từ trời cao gửi đến với dân con một thông điệp nghe rất rõ, chứng tỏ Ngài là Con Một của Chúa Cha.
Hiển thị, không còn như hang đá lạnh buồn ngày Chúa Giáng hạ. Nhưng, là Phục Sinh quang vinh và ngày Ngài thẳng tiến về trời, thật hoành tráng. Quang vinh và hoành tráng, là chứng tích biểu tỏ sứ điệp vượt quá chuyện hằng ngày mà dân con đà chứng kiến, nhưng không hiểu. Sứ điệp hiển thị, vượt tầm hiểu biết của dân con mọi thời, tựa như Môsê từng thay đổi diện mạo khi diện kiến Giavê Thiên Chúa. Diện mạo Chúa hiển thị trên núi sáng rực như mặt trời. Áo Ngài rạng ngời tợ nắng thuỷ tinh, trinh khiết.
Tin Mừng nay cho thấy: đồ đệ Chúa tỏ ra kinh khiếp đến độ chẳng biết ứng xử ra sao cho thích hợp. Là thánh nhân, nhưng các ngài lại bắt đầu nói năng vụng về, đòi dựng ba lều lớn để Đấng Thánh Hiền trú ngụ nơi đó nhiều ngày. Chắc chắn một điều, là: đề nghị của đồ đệ hôm ấy là chuyện thường tình xảy đến mỗi khi con người mất quân bình cảnh giác, giống hệt người phàm ở ngoài đời.
Cảm nghiệm về hiển thị, là chuyện xảy đến với dân gian mọi ngày ở đời thường, nhiều dẫn chứng. Từ những âu bướm biến thành bướm sâu sầu buồn đời ngắn ngủi, cho đến cảnh người người ngạc nhiên hơn khi việc biến đổi/hiển thị xảy đến khi con trẻ được hạ sinh biến hình thành người mới, lúc chào đời.
Về biến đổi/hiển thị, thánh Augustin cho rằng đó là nhiệm tích lớn lao hơn cả sự sống lại. Bởi, khi vào với thế giới qua tư cách của người mới trẻ trung vẫn cao cả hơn là về với sự sống, sau khi chết. Mỗi ngày và mọi ngày, người người vẫn trực diện nhiều biến đổi/hiển thị ngay trong đời. Hiển thị trong ta, là biến đổi sự sống rất tư riêng của chính mình. Là, ấu ấn rất giản đơn nhưng sâu đậm. Ngay bản vị con người cũng biến đổi/hiển thị hằng ngày về thân xác. Biến và đổi, vẫn là hình ảnh thay đổi về bản vị, thôi.
Rất nhiều lần, Đức Giêsu cũng có thời khắc yêu thương/nhận thức rất mực. Đó là thời khắc lúc Ngài tăng trưởng nơi bản thể rất người mà Ngài mặc lấy. Một trong những thời khắc dễ nhận thấy nơi Ngài là đặc ân/đặc quyền mà đồ đệ vui hưởng, tức sự hiện diện của Ngài ở vào thời khắc có một không hai ấy. Hiện diện, để nhận ra cuộc biến hình/đổi dạng ít khi thấy.
Biến đổi/hiển thị dễ nhận thấy nhất là thời khắc Chúa thả bộ để đi vào với con đường thường tình mà loài người ít nghiệm sinh. Thả bộ chầm chậm là tư thế Chúa học hỏi nơi con người về một sự thể qua thử thách, sai sót xảy đến mỗi ngày. Hầu như mỗi ngày Ngài đều nhận ra điều mới mẻ của cuộc sống. Mới mẻ, nơi bản vị của Ngài. Mới mẻ, về người đời và đời người mà Ngài chấp nhận đưa vào với thiên tính. Đức Giêsu là con người thật có đủ mọi tình cảm bẩy thứ, rất bén nhạy.
Là Đức Chúa biến đổi thành người thường rất hiển thị, Ngài có được những thời khắc rất tinh tế về cả thương yêu, lo lắng, hãi sợ cũng như an vui, kinh ngạc, thích thú đến kích ngất. Mỗi lần tình tự của Người Con Chúa xuất hiện, Chúa đều thấy sự đổi đời ở bên trong. Mỗi ngày, Ngài đều khởi đầu một đổi mới/biến hình để trở thành bản vị biểu hiện cả nhân cách lẫn thiên tính, hợp ý Cha.
Thật ra, Đức Giêsu không là thần sứ linh thiêng gồm thiên binh/âm tưóng chốn thiên đường. Mà, Ngài sống như một tiên tri cao cả thời Cựu Ước vẫn thể hiện nơi mình Ngài trong nhận thức đích thực về sự sống. Nhận thức ấy, Chính Chúa Cha đã tặng ban cho riêng Ngài. Nhưng, Ngài lại không giống như ngôn sứ/tiên tri có bản vị tựa như thế. Nơi Ngài, là sự thanh sạch ở nội tâm, chẳng mang nơi tâm địa cái gọi là “hội chứng xấu”. Ngài thích nghi trọn vẹn với thực tại loài người. Thực tại ấy, nằm gọn nơi niềm vui của bản vị “người”.
Ở đồng hoang chóp núi hôm ấy, Ngài biết rằng: Ngài hoàn toàn được Cha chấp nhận và trọn vẹn yêu thương như “người” thật cũng rất “người”. Với Chúa Cha, Ngài không là kẻ lạ đến từ hành tinh khác. Và Cha cũng chẳng tỏ ra xa lạ, đối với Ngài. Nói nôm na, thì bảo: đối với Cha, Ngài không là “bạn lâu lắm mới gặp”. Và, Chúa Cha cũng chẳng là “bạn lâu năm xa cách” nay trở lại với Ngài.
Quan hệ giữa Ngài với Cha và giữa Cha với Ngài, không là tương quan khi còn/lúc mất, khi trầm/lúc bổng. Nhưng là sự thật thể hiện nơi nhận thức giữa Ngài và Cha. Đức Giêsu nhận rõ Cha và muốn trở nên như Chúa. Chúa biết rõ Đức Giêsu và muốn trở nên như Ngài. Đây, đích thực là đổi thay/biến hình đang diễn tiến. Và, là diễn tiến hai chiều, rất thuận tiện. Bởi, Đức Giêsu đang mang trong mình đầy Thiên tính như Chúa và Chúa đang trở thành người thực như Đức Giêsu. Gọi đó là biến hình/hiển thị, hoặc nhập thể làm người, đều rất đúng. Điều rất đúng, nay biểu hiện/hiển thị nơi tiếng phát tự đám mây cho đồ đệ nghe thấy, vào buổi ấy: “Ngài là Con Chí Ái Ta, các ngươi hãy nghe lời Ngài.” (Mc 9: 9)
Ngay khi ấy, đồ đệ Thày chưa nắm bắt được ý nghĩa của câu nói. Nhưng cuối cùng, sau một thời gian dài theo chân Ngài, đồ đệ Chúa mới nhớ lại và nhận ra được điều ấy có nghĩa gì. Và một lần nữa, Đức Giêsu lại đã nhắc nhở dân con đồ đệ đừng loan truyền thông tin hoặc bàn luận gì về việc ấy cho đến ngày Ngài Phục Sinh, quang vinh. Và cuối cùng, các thánh cũng nhận ra được điều ấy.
Nhận ra điều ấy, cũng phải mất nhiều ngày dài trong Chay tịnh. Có khi còn lâu hơn. Kịp đến khi các ngài tin vào Lời Đức Giêsu và Lời của Cha, các thánh mới cảm nhận được kinh nghiệm quý báu này. Kinh nghiệm, là cảm được một nghiệm sinh quý giá mà chính Đức Giêsu và Cha Ngài đã chấp nhận và yêu thương các thánh cách trọn vẹn. Yêu thương và tận hưởng tư thế đồng hành với các ngài. Khi ấy, các thánh mới hiểu ra và yêu thương Đức Giêsu và Chúa của Ngài theo cách khác nhau, rất riêng biệt. Và các ngài cũng nhận ra được cuộc sống của các ngài sở dị đạt kết quả tức là đã biến hình/đổi dạng, rất hiển thị.
Và cuối cùng, các thánh cũng nhận ra rằng các ngài có thể làm như thế cho nhau, và cho mọi người. Mỗi khi các ngài hoàn toàn chấp nhận lẫn nhau, và/hoặc yêu thương bất cứ ai trong cộng đoàn Nước Trời của mình, thì động lực xúc tác lại sẽ bắt đầu hệt như thế. Chính đó là lúc, mối quan hệ giữa các ngài và mọi người cũng biến hình/đổi dạng, giống như Chúa. Và như thế, các ngài đã trở nên người anh, người chị có biến đổi, thành người mới.
Xem thế thì, Chúa nhật Biến Hình hôm nay chỉ là biểu hiện bất chợt thấy trước về Phục sinh quang vinh. Một thứ thư giãn buông lỏng sợ rằng Mùa Chay trở nên quá nặng nề với nhiều người. Đó là sứ điệp. Và, cũng là sứ vụ. Sứ điệp rằng, vì Đức Giêsu, nên dân con mọi người đều phải đổi thay. Sứ vụ là: nếu ta tin tưởng vào Đức Giêsu, ta là người có thể biến hình/đổi dạng thành người khác. Chỉ cần thật tình chấp nhận. Thật sự yêu thương. Và, quyết chí vui hưởng sự hiện diện của nhau, cách thực tình.
Vậy thì, mùa Chay này cũng nên tự hỏi lòng mình xem mình sẽ làm gì cho người khác. Có nên làm cho người khác biến hình/đổi dạng thành người mới không? Và, cũng nên tạo sự đổi mới cho chính mình, như một hiển thị, rất công minh, định hình, trong sáng.
Trong cảm nhận sự cần thiết biến hình/đổi dạng chính mình, cũng nên về với lời thơ mà ngâm lên:

“Mơ khách đường xa, khách đường xa,
Áo em trắng quá nhìn không ra...
Ở đây sương khói mờ nhân ảnh
Ai biết tình ai có đậm đà?
(Hàn Mặc Tử - Đây Thôn Vỹ Dạ)

Áo em nay biến hình/đổi dạng thành mầu trắng đến độ anh nhìn không ra. Bởi, có nhìn vào cuộc đời mà đôi ta sống ở cõi trời đầy sương khói đến độ “mờ nhân ảnh” này, chỉ “tình ai có đậm đà”, mới là người tình nay biến đổi. Có biến và có đổi, suốt hành trình cuộc đời, mới là người thật được Chúa đồng hành, đỡ nâng, chấp nhận. Chấp nhận trong yêu thương, rất giùm giúp.

Lm Nguyễn Đức Vinh Sanh.
Mai Tá phỏng dịch.

 

Chuyện phiếm đọc trong tuần thứ 2 Mùa Chay năm B 04.03.2012

“Rồi khi qua Giáo đường kiếm Chúa,”
“Đội Thánh giá xin làm chiên ngoan
Thấy có đứa đuôi dài đầu sừng
Chúa cũng xót thương người lầm than.”
(Phạm Duy – Cô Bắc Kỳ Nho Nhỏ)
(Mt 19: 14)
Đúng thế không? Ca từ về “Cô em Bắc kỳ nho nhỏ”.
Thật vậy sao? Lời nghệ sĩ già ngoài Đạo nói đến Chúa đến Mẹ? Nói và hát những lời về “Cô em” Bắc hay Nam kỳ không còn nhỏ, nhưng vẫn nhún nhảy điệu Fox Trot ở diã nhạc Thuý Nga Paris 104?
Nhảy và hát, hoặc vừa hát vừa nhảy mỗi vũ điệu, rồi còn thêm:

“Này cô em Bắc kỳ nho nhỏ,
Này cô em mắt trời bao dung.
Nhìn anh đi, hãy nhìn cho rõ,
Trước khi nhìn đám đông.
Trước khi vào đám đông.”
(Phạm Duy – bđd)

Kể cũng lạ. Những hát hò lò dò điệu vũ cũng anh anh/em em đấy chứ! Hát và nhảy điên cuồng như thế thì làm sao bảo “nhìn anh đi, hãy nhìn cho rõ”? Rồi lại nói: “Trước khi nhìn đám đông”, và: “Trước khi vào đám đông.”
Kể cũng vui. Vui, vì thật sự ở đời, làm gì có ai “đi vào đám đông” hoặc cứ đắm nhìn đám đông rồi lại bảo: “nhìn anh đi, hãy nhìn cho rõ”, ngộ nhỡ em nhìn lộn/nhìn lạo người nào ở đám đông, thì sao?
Cũng vui thật và ngộ quá, là ngôn ngữ người đời. Chí ít, là ngữ ngôn người nghệ sĩ nói về đời người rồi lại hát:

“Đời chim muông nhánh khổ nguy nan,
Mà anh mang tội gốc chưa tan.
Cửa chùa nào mà không rộng mở,
Quỷ sứ nào chẳng muốn nương thân?”
(Phạm Duy – bđd)

Ôi thôi! là ý từ và ý tứ người nghệ sĩ cứ nói ra.
Thế đó! là tư tưởng của người đời về đời người và con người.
Về đời người và người đời, người nghệ sĩ hay nhà văn hoá viết sao cho hết! Chí ít, là viết về những người em nhỏ, chưa hẳn là gái Bắc hay Nam kỳ! Nhất thứ, là nói và hát về các thiên thần nhỏ bé chưa biết nói, chỉ biết nhìn. Nhìn mẹ/nhìn cha, nhìn mọi người chứ không chỉ “nhìn anh đi, hãy nhìn cho rõ”, kẻo giả bộ nhìn lộn, thấy lầm.
Về tầm nhìn, vừa qua bần đạo cũng đã nhìn nhưng không tỏ nên chưa rõ có bắt gặp được những người em thiên thần rất bé nhỏ lại dễ thương mà Đức Chúa Nhân Hiền Lòng Lành vẫn khuyên ta đến gần:

“Đức Giêsu nói:
Cứ để con trẻ đến gần Thầy,
đừng ngăn chúng,
vì Nước Trời là của những ai giống như chúng.”
(Mt 19: 14)

Bàn về đời người và người đời, nhiều vị đợi đến lúc mình đã chín chắn/trưởng thành rồi mới nghĩ suy và luận bàn. Hệt như ý kiến của một số cụ, được ghi như sau:

“Tác giả Bronnie Ware là một nhạc sĩ sáng tác kiêm y tá chăm nom người sắp chết, những bệnh nhân biết mình không qua được, không muốn chữa trị nữa và về nhà chờ ngày ra đi vĩnh viễn.
Dưới đây là 5 câu thường nghe do Cô Ware hiện viết thành một quyển sách mang tên “THE TOP FIVE REGRETS OF THE DYING,” nxb Balboa Press, có bán trên Amazon.com.:

1. “Tôi ước gì tôi có đủ can đảm để sống cho mình, thay vì sống theo ước muốn của người khác.” Ðây là điều tiếc nuối lớn nhất, cô Ware nói. Khi sắp qua đời, nhìn lại, người ta mới thấy mình có những điều ước chưa bao giờ thực hiện. Hầu hết mọi người còn chưa thực hiện được một nửa điều mình muốn mà đã phải nhắm mắt ra đi và biết rằng đó là do chọn lựa của mình. Cô Ware nói: “Ðiều quan trọng là thỉnh thoảng phải thực hiện vài điều mình ước mơ. Ðến lúc mình bệnh thì đã trễ. Sức khỏe là điều kiện để thực hiện nhiều thứ, một khi mất rồi thì “đã trễ.”
2. “Tôi ước gì tôi đừng đi làm nhiều quá như vậy.” Cô Ware nói hầu như bệnh nhân phái nam nào cũng nói vậy. Các ông ấy do quá quan tâm việc làm, đã lỡ mất thời thơ ấu hay thiếu niên của các con, lỡ mất tình bạn với người bạn đường. Phụ nữ cũng nuối tiếc như vậy nhưng ở thế hệ các bệnh nhân của cô Ware, số phụ nữ đi làm thường không nhiều. Còn đàn ông, thì “tất cả đều nuối tiếc vì đã bỏ phí quá nhiều phần cuộc đời mình cho cuộc chạy đua đường trường vì sự nghiệp.”
3. “Tôi ước gì tôi có can đảm bày tỏ cảm xúc”. Nhiều người cố nén cảm xúc để không bị đụng chạm. Kết quả là cuộc đời của họ bị đè nén. Có người còn vì thế mà bị bệnh.
4. “Tôi ước gì tôi giữ liên lạc được với bạn bè.” Nhiều người không thực sự biết giá trị của tình bạn cũ cho tới những tuần cuối đời và nhiều khi không còn kịp tìm lại bạn cũ nữa. Ðời sống bận bịu, ai cũng có lúc bỏ bê bè bạn. Nhưng, khi người ta biết mình sắp chết, thì việc trước tiên của mọi người là lo sắp xếp tài sản đâu ra đấy, và muốn giúp đỡ những người mà mình quan tâm. Nhưng, vì quá yếu, quá mệt, nên không thể làm được việc này. Ðến cuối đời, những gì còn lại chỉ là bạn bè và người thân là quan trọng.
5. “Tôi ước gì tôi cho phép mình được hạnh phúc hơn”. Ðiều đáng ngạc nhiên là rất nhiều người nói lên điều này. Nhiều người phải đến lúc gần ra đi mới thấy là hạnh phúc là một chọn lựa. Nhiều người cứ sống và làm theo thói quen, để quên đi mất mình có quyền thay đổi mọi sự để tìm đến hạnh phúc. Ðến lúc nằm trên giường bệnh, nhiều người lúc đó mới thấy chuyện người khác nghĩ gì, chê bai gì, là chuyện không quan trọng gì hết. Họ chỉ muốn được vui, được cười, được hạnh phúc.” (Theo Vũ Quí Hạo Nhiên, Đến cuối đời có gì để tiếc.)

Bần đạo nghe chuyện, thấy đời con người cũng có điều đáng để ta suy nghĩ, không chỉ vào lúc gần chết, mà ngay khi còn sống. Suy và nghĩ về lối sống của bọn trẻ rất bé nhỏ, ta cần học. Học và hỏi vì biết rằng chuỗi ngày dài ta sống sẽ chẳng hấp dẫn nếu cứ để nó trôi qua đi, bao tháng ngày trống rỗng, không biết học. Học và hỏi, không chỉ từ người lớn tuổi, mà cả từ em bé, rất măng trẻ.
Nhưng vấn đề là: học được gì ở trẻ bé nằm đó chỉ nhìn ngó, rồi cười. Và, trẻ bé chỉ vung tay vung chân, “nhìn anh cho kỹ” rồi cười với hết mọi người. Nhưng trong ánh nhìn đó, nơi nụ cười này, bé em đã gửi đến mọi người một đề nghị, để học. Đó là những chiêu thức nhẹ rất “nhu thắng cương”, như: sống cho hiện tại, không sống vì quá khứ, cũng chẳng quá lo cho tương lai, mai ngày.
Sống, là sống chân thật, không thêu thùa/diêm dúa. Vẫn chân chất/chân phương, một bản lĩnh. Những là cảm tạ, biết ơn hết mọi người đã và đang đồng hành với bé. Cảm kích/biết ơn không chỉ bằng ngôn từ. Nhưng, bằng cử chỉ mũm mĩm. Bằng, tiếng cười nấc khi người khác chọc quê, cù lét hay làm trò.
Quả cũng đúng. Cuộc đời người cần nhiều trò để mọi người và mình được cười nắc nẻ cho vui, nhất thứ là khi mình chỉ muốn khóc thét vì thực chất của động thái, mình gặp phải. Phải chăng như thế là “Nước Trời”? Có phải như thế là cuộc sống của trẻ em, cần đến gần?
Điều mà người lớn cần học nơi con trẻ không chỉ là “hãy nhìn”, “cứ nhìn” và “nên nhìn” cho rõ “có phải là anh hay không”. Mà là: “hãy cười”, “cứ cười” và “nên cười” cho vui hơn. Cười ngất hoặc nắc nẻ, đều được. Hoặc, cười thầm không thành tiếng, cũng chẳng sao. Cười, là bởi vì có làm gì cho lắm, thì đời mình vẫn như thế. Và, không hơn thế. Cười xong rồi cứ thế mà chạy nhảy/vui chơi cho thoả thích. Cứ chạy nhảy. Cứ nói cười líu lo, chẳng lo toan chuyện gì cho thêm mệt. Thế đó là “Nước Trời” ở trần gian, rất không sai.
“Nước Trời là của những ai giống như con trẻ”, nói như nghệ sĩ ngoài đời là sẽ nói như:

“Này cô em Bắc kỳ nho nhỏ,
Này cô em có nụ cười ngây thơ.
Thành khi không quãng đường im gió,
Không gió lấy gì lang thang.
Cô có thương thầm anh không?”
(Phạm Duy – bđd)

Thì ra, nghệ sĩ nhà ta đã tìm ra bí kíp của cuộc sống, ở Nước Trời. Cuộc sống trong đó, có nhiều người vẫn cứ hỏi: “Cô/em có thương thầm anh không?” Tại sao lại thương thầm? Mà, không phải là thương “sôi nổi”, om sòm, rộn rã? Thương thầm, như thế có phải là thái độ của trẻ nhỏ? Của, “Nước Trời, là của những ai giống như chúng”? Hỏi đây, tức phần nào đã trả lời rồi, phải thế không hỡi bạn và hỡi tôi, ở đâu đó?
Thế nhưng, vấn đề mọi người đều nhận thấy hôm nay, đó là: làm sao sống được như trẻ nhỏ, một khi các gia đình ở “Nước Trời” trần gian vẫn cứ tìm đến những chuyện tréo cẳng ngỗng, chẳng giống ai? Tréo cẳng ngỗng ở chỗ: không còn muốn lấy vợ lấy chồng. Hoặc, cứ đòi lập gia đình với người cùng phái tính, thế mới sai.
Cách đây không lâu, Cơ quan nghiên cứu tự gọi là Pew Research Center ở Mỹ đã thực hiện một phân tách để nghiên cứu về dữ liệu thống kê cho biết con số đám cưới ở Hoa kỳ xem ra đang tụt dốc, khoảng 5% giữa năm 2009 đến 2010, dù lý do của suy giảm này phần lớn là vì suy thoái kinh tế.
Qua nghiên cứu tỷ lệ những vị có gia đình ở tuổi trên 18 (còn gọi là nhóm 18+) thì con số những người này đã giảm sút từ 72% vào năm 1960 nay xuống còn 51% thôi. Cụ thể hơn, bản tường trình từ khảo sát thống kê cho thấy rõ:

“Tại Hoa Kỳ, việc giảm sút nói trên đều xảy đến với mọi nhóm tuổi, không trừ một ai, nhưng với người trẻ, thì tình trạng suy giảm đạt mức báo động, rất thê thảm. Ngày nay, mỗi 20% số người trưởng thành ở độ tuổi từ 18 đến 29 có gia đình so với với 50% thấy có vào thập niên 1960. Suốt 5 thập niên vừa qua, tuổi tác trung bình của những người lần đầu tiên lập gia đình nay tăng khoảng 6 tuổi cho cả nam lẫn nữ.
Cho đến nay, tình trạng người trẻ đạt tuổi trưởng thành nay chẳng thiết tha chuyện vợ chồng hoặc chần chừ không nghĩ đến nó nữa không, cũng không rõ. Duy, có điều là lắm lúc gần như phân nửa người trưởng thành ở Mỹ, và có lúc còn lên cao đến 72% từng lập gia đình ít nhất một lần trong đời. Tuy nhiên, con số những người như thế đang từ 85% vào năm 1960 nay giảm sút rất đáng kể.” (x. Carolyn Monihan, Only 51 per cent of Americans are married, MercatorNet 17/12/2011)

Các nhà nghiên cứu khảo sát như Giáo sư Brad Wilcox có cho khán giả đài ABC News biết con số những người làm đám cưới đang giảm sút là do có sự gia tăng chung sống giữa người trẻ nam nữ đã ra trường. Điều đó gây hậu quả trên con cái. Và, Giáo sư B Wilcox có nói thêm, như sau:

“Với người Mỹ, lấy vợ gả chồng và trở thành cha mẹ là hai chuyện khác nhau. Đối với họ, ưu tiên chính là làm cha mẹ đã, sau đó mới tính chuyện thành công trong hôn nhân. Phần đông người trẻ hôm nay tách bạch hai chuyện rất rõ rệt. Trong khi đó, thì nhiều năm về trước, mọi người đều liên kết hai việc chung làm một.
Cuối cùng thì, chính trẻ nhỏ mới là những kẻ chịu thiệt thòi về sự bất ổn cũng như gặp nhiều khó khăn hơn do bởi người lớn nay ít muốn lập gia đình và/hoặc cứ ở mãi trong tình trạng có gia đình.” (x. Carolyn Monihan, bđd)

Xem thế thì, cố gắng tính chuyện có gia đình để sống như trẻ nhỏ hầu như đã trở thành chuyện không tưởng, hoặc lui về dĩ vãng, cũng rất xa. Càng xa hơn, nếu như chuyện hôn nhân giữa người cùng phái tính dần dà trở nên hiện thực, bất kể sự đối kháng của Hội thánh hoặc của các chính trị gia còn tinh thần đạo hạnh. Đến lúc đó, có trẻ nhỏ ở với mình đã là chuyện khó. Huống hồ, sống như trẻ nhỏ, làm sao có! Cái khó là ở chỗ đó.
Cuối cùng, người người rồi ra cũng chẳng biết thế giới này sẽ đi về đâu. Còn chăng lương tâm con người. Hoặc, nói theo kiểu văn hoa/thi tứ, thì: người ơi, còn đó nỗi buồn.
Buồn hơn, khi giới trẻ hôm nay mở băng/diã Thuý Nga Paris 104 ra nghe mà chả hiểu câu hát:

“Này cô em Bắc kỳ nho nhỏ,
Này cô em tóc demi-garc,on,
Chiều hôm nay xuống đường đón gió,
Cô có tình cờ, nhìn thấy anh không?”
(Phạm Duy – bđd)

Trẻ không hiểu thế nào là tóc “demi garc,on”. Cũng chẳng biết, tại sao cô em “Chiều hôm nay xuống đường đón gió”, mà lại hỏi: “Cô có tình cờ, nhìn thấy anh không?” Sao lại “tình cờ”? Việc gì phải hỏi: “Nhìn thấy anh không” để làm gì? Hoặc: cô có nhìn, như trẻ bé mới sơ sinh cứ dương mắt ra mà nhìn. Nhìn, nhưng không hỏi người lớn: có thấy bé không? Có cười với bé hoặc như bé em không? Bởi, khi ấy bé em sẽ nhắn bảo: cứ nhìn và cười đi! Rồi ra khi khôn lớn quý vị sẽ không còn thấy ánh nhìn và nụ cười của bé đây. Như truyện kể bên dưới và minh hoạ, chứng minh và xác chứng, dù chỉ để cho vui:

“6 tuần đầu ...
6 tháng sau ... và
... 6 năm sau ...
Hãy đọc để biết tình yêu trong tương lai !
1. Lời yêu thương:
-Sau 6 tuần: Anh yêu em.
-Sau 6 tháng: Tất nhiên là anh yêu em.
-Sau 6 năm: Nếu không yêu, tôi cưới cô làm gì ?
2. Khi đi làm về:
-Sau 6 tuần: Em yêu, anh về rồi.
-Sau 6 tháng: Đã về.
-Sau 6 năm: Nấu bữa tối chưa ?
3. Quà tặng:
-Sau 6 tuần: Em yêu, hy vọng em sẽ thích sợi dây chuyền này.
-Sau 6 tháng: Anh mua một bức tranh, anh nghĩ treo nó ngoài phòng khách thì rất hợp.
-Sau 6 năm: Lương đây, muốn mua gì thì tự đi mà mua.
4. Điện thoại đổ chuông:
-Sau 6 tuần: Em ơi, có người muốn nói chuyện với em này.
-Sau 6 tháng: Điện thoại của em đấy.
-Sau 6 năm: Nghe điện thoại đi .
5. Nấu nướng:
-Sau 6 tuần: Anh chưa bao giờ được ăn món nào ngon hơn thế.
-Sau 6 tháng: Em nấu món gì cho bữa tối thế?
-Sau 6 năm: Lại là món này à?
6. Lời xin lỗi:
-Sau 6 tuần: Em yêu, đừng lo, anh thề không bao giờ tái phạm.
-Sau 6 tháng: Được rồi, anh hứa.
- Sau 6 năm: Biết rồi, nói nhiều thế.
7. Quần áo mới:
-Sau 6 tuần: Trông em như thiên thần trong bộ đồ này.
-Sau 6 tháng: Em lại mua quần áo mới à?
-Sau 6 năm: Suốt ngày quần với áo.
8. Lập kế hoạch cho kỳ nghỉ:
-Sau 6 tuần: Mình sẽ đi nghỉ vài ngày ở nơi nào đó em thích.
-Sau 6 tuần: Đi nơi nào đó vừa gần vừa rẻ.
-Sau 6 năm : Du lịch làm gì, ở nhà thì có chết ai đâu
9. Cai tivi:
-Sau 6 tuần: Chúng mình xem phim gì tối nay?
-Sau 6 tháng: Anh thích phim này hơn.
-Sau 6 năm: Để kênh này xem bóng đá đi. Em không thích thì cứ ngủ sớm.
10. Chiếc gường:
-Sau 6 tuần: Chúng mình cưa bỏ nửa chiếc giường đi em ạ.
-Sau 6 tháng: Chiếc giường này vừa đủ em ạ.
-Sau 6 năm: Anh ra ngoài nằm cho thoáng.
11 Đi xe máy:
-Sau 6 tuần: Khiếp, giữa anh và em ngồi thêm được 1 người nữa đấy.
-Sau 6 tháng: Mình mua chiếc SH cho đủ chổ ngồi em ạ.
-Sau 6 năm: Mỗi người đi một xe cho nó tiện.
12. Nhà:
-Sau 6 tuần: Chúng mình cần một phòng là đủ.
-Sau 6 tháng: Mình nên tìm mua nhà có 4 phòng.
-Sau 6 năm: Ta nên có hai cái nhà, phòng khi mình cãi nhau.
13. Con cái:
-Sau 6 tuần: Có bầu chưa em.
-Sau 6 tháng: Còn 4 tháng nữa anh làm bố rồi!
-Sau 6 năm: Đi thử ADN.
14. Tiền bạc:
-Sau 6 tuần: Tiền của anh là của em.
-Sau 6 tháng: Em phải để cho anh ít tiền tiêu vặt chứ!
-Sau 6 năm: A! Anh dám lập qũi đen à!
15. Nghe em nói:
-Sau 6 tuần: Không nghe em nói anh nhớ lắm.
-Sau 6 tháng: Anh biết rồi!
-Sau 6 năm: Em im lặng một lúc không được sao.
16. Đi siêu thị :
-Sau 6 tuần: Ở cạnh em là anh vui rồi.
-Sau 6 tháng: Mua nhanh nhanh rồi về
-Sau 6 năm: Em đi một mình được rồi.
17. Trang sức:
-Sau 6 tuần: Để anh mua cho em đôi hoa tai cho đủ bộ.
-Sau 6 tháng: Mua làm gì nhiều hả em.
-Sau 6 năm: Cứ đeo mấy cái thứ ấy, cướp nó giật cho … có gì thì đừng bảo tui đi nuôi.
18. Ủi đồ:
-Sau 6 tuần: Em ủi lúc nào nhanh thế.
-Sau 6 tháng: Còn cái này chưa ủi này.
-Sau 6 năm: Chờ cô ủi có mà ở trần đi làm.
19. Nghe vợ nói:
-Sau 6 tuần: giọng em cứ líu ríu như chim hót ấy, anh nghe cả đời không chán.
-Sau 6 tháng: Nói ít thôi cho anh còn xem bóng đá.
-Sau 6 năm: Sao cứ quàng quạc như vịt suốt ngày thế nhỉ, không biết mệt à!
20. Sang đường:
-Sau 6 tuần: Từ từ em, để anh dắt sang đường nào, xe cộ thế này nguy hiểm lắm.
-Sau 6 tháng: Nhìn vào mà sang đường.
-Sau 6 năm: Làm gì mà dò dẫm như thế, chết làm sao được mà sợ.
21. Ăn đêm:
-Sau 6 tuần: Em có đói không, em thích ăn gì, anh chạy ù ra ngoài phố mua về cho.
-Sau 6 tháng: Vừa ăn tối xong giờ này đã đói rồi à, lấy tạm gói sữa mà uống đi.
-Sau 6 năm: Ăn gì mà ăn lắm thế, người ngợm thì béo ú lên rồi kia kìa.
22. Trang điểm:
-Sau 6 tuần: Em trang điểm nhẹ nhàng nhưng rất ấn tượng, anh rất tự hào khi đi bên cạnh em.
-Sau 6 tháng: Thôi, không trang điểm có chết ai đâu nào.
-Sau 6 năm: Son son với chả phấn phấn, mất thời gian. Có định đi không thì bảo!
23. Món ăn:
-Sau 6 tuần: Món ăn có vị hơi lạ nhưng là sản phẩm của chính tay em làm nên thật tuyệt vời.
-Sau 6 tháng: Em xem bố trí thời gian đi học nấu ăn đi.
-Sau 6 năm: Nấu ăn thế này thì ai mà nuốt nổi hả trời, vợ với chả con.
24. Du lịch:
-Sau 6 tuần: Anh sẽ đưa em đi khắp thế gian này.
-Sau 6 tháng: Ở nhà thôi, đi một chuyến cũng mất toi mấy tháng lương.
-Sau 6 năm: Du lịch du liếc gì , năm nào cũng đi chưa chán à!
25. Uống café:
-sau 6 tuần: Em nhớ lần đầu mình đi uống café với nhau không, anh thích lúc như thế này.
-sau 6 tháng: mình mới đi tuần trước rồi mà.
-sau 6 năm: Ra đấy làm cái gì, xem tivi còn có lý hơn.
26. Mua đồ cho con:
-sau 6 tuần bé sinh: phải tự tay anh chọn anh mới yên tâm.
-bé được 6 tháng: bộ nào cũng được.
-bé sáu tuổi: có bộ đồ mà cũng không biết mua cho con, thế mà cũng làm mẹ.
27. Mua quà cho bố mẹ vợ:
-sau 6 tuần: Anh biết tính bố mẹ lắm , cứ để anh mua.
-sau 6 tháng: em xem bố mẹ cần gì thì mua.
-sau 6 năm : Ông bà già rồi, có cần đâu mà mua.
28. Sau giờ làm:
-sau 6 tuần: để anh đón em về luôn, tối mình cùng đi ăn tối.
-sau 6 tháng: Em về nấu cơm trước, anh xong việc về ngay.
-sau 6 năm: Em cứ ăn cơm trước, anh nhậu với bạn rồi.
29. Đọc báo:
-Sau 6 tuần: anh thấy mấy quyển báo, truyện này hay quá nên mua cho em đọc.
-Sau 6 tháng: mục vui cười này hay quá (cả 2 vừa đọc vừa cười khúc khích).
-Sau 6 năm: anh ơi mục ĐBGB trên web trẻ thơ có bài này hay lắm em đọc cho anh nghe nhé
-Úi xời, em đọc đi anh đang buồn ngủ.
30. Chép bài báo cho chồng đọc:
-Sau 6 tuần: Đâu đâu, cũng hay đấy chứ em, để anh đọc rồi rút kinh nghiệm.
-Sau 6 tháng: Cứ từ từ để đấy. lúc nào rảnh anh xem.
-Sau 6 năm: Rách việc, không có việc gì làm nữa hay sao?
32. Vợ thân hình hơi tròn trịa, luôn hỏi chồng một câu hỏi: Em có béo không anh?
-Sau 6 tuần: Không, nhìn em phúc hậu.
-Sau 6 tháng: Không!
-Sau 6 năm: Nhiều mỡ quá, ngấy lắm!”
(trích: “Chuyện vui trên mạng” bạn bè gửi vẫn rất nhiều)

Nhiều cốt truyện được người viết ra để ta cười, nhưng cũng khó. Bởi, đó vẫn là chuyện có thực, xảy đến với muôn người. Chí ít, là người chẳng cần biết việc Chúa khuyên dạy: ta nên sống như trẻ nhỏ. Hoặc, người chỉ mỗi quan tâm đến vi tính, kinh doanh, công việc. Ngoài chuyện ấy ra, tất cả đều là thứ yếu, rất không cần. Chẳng chú ý. Thế mới chết. Thế mới mệt, cả đời bé em. Nho nhỏ. Rất Bắc kỳ.

Trần Ngọc Mười Hai
Nhiều lúc cũng ít khi tự hỏi:
nên chăng sống giống trẻ nhỏ
như Chúa dạy?
Bởi cứ là hay quên.

 

 

 

Nói đến sa mạc thì không ai mà không biết đến, hoặc cuộc sống nơi sa mạc nó như thế nào!?. Ai sống nơi sa mạc thì phải cần thật nhiều nước chứa, để sống đủ ít nhất một hay hai tuần lễ. Cực chẳng đã hay chúng ta bị đày đọa đến đó để sống như những tội nhân, chứ thông thường ai lại đi chọn sa mạc mà làm đất để sống bao giờ?.

Quả thật sa mạc là nơi cho chúng ta sự chết nhiều hơn sự sống còn!. Những con thú vì chúng được Chúa sinh ra sống quen trong đất sa mạc, thì chúng mới sống hết cuộc đời của chúng nơi ấy! Và biết ăn những gì để chúng không phải bị chết. Chứ như chúng ta đây là những con người quen sống sô bồ nơi chốn thành thị thì làm sao sống nổi nếu bị lạc vào sa mạc hoang vu cằn cỗi ấy chứ!.

Khi nói về thân xác con người của chúng ta thì nói làm vậy! Vì chúng ta hằng ngày được Thiên Chúa nuôi dưỡng cho thật đầy đủ, nếu chúng ta không có lòng tham ăn hay tham uống. Nhưng con người không phải chỉ sống bởi cơm bánh, mà còn cần sự sống muôn đời của linh hồn chúng ta nữa!. Thế nhưng ai hiểu và cần hiểu được điều đó?. Chúng ta sống như những con người chẳng cần biết đến tương lai?. Chúng ta sống cuồng sống vội và chụp giựt như cái phường ăn cướp, để tích lũy cho đầy, kẻo sợ rằng ngày mai chậm chân thiên hạ sẽ có cơ hội hơn mình?.

Vì thế cho nên tâm hồn của chúng ta càng ngày chúng trở thành một sa mạc hoang vu và rất cằn cỗi. Chúng rất cần được Nước Ân Sủng tưới gội bởi Thiên Chúa là Đấng hằng sống và muôn đời quyền năng. Chúng ta phải công nhận rằng cuộc đời là những phức tạp, là những lo toan và rất phiền toái. Không khéo thì cuộc đời chúng kéo chúng ta xuống, cũng giống như những bãi cát lún, mà thỉnh thoảng chúng ta gặp phải. Tưởng chừng chúng ta có thể chết được. Ai mà gặp cát lún mà có thể tự cứu mình được đây?. Chỉ ngoại trừ Thiên Chúa.

Là những Kitô khôn ngoan của Thiên Chúa, không ai mà phủ nhận là chúng ta hằng ngày cần sự Trợ Giúp của Người. Người là Đấng ban sự sống hằng ngày và là muôn đời. Cả phần hồn và phần xác của chúng ta. Cuộc sống tạm bợ này ai biết mình ra đi khi nào và lúc nào?. Ai dám đảm bảo cuộc sống ngắn hay dài, ngoại trừ Thiên Chúa của chúng ta?. Ai dám cá cuộc là chúng ta sẽ sống mãi mãi trong cõi đời tạm bợ và ô trọc này?. Ai dám kiêu căng tự phụ là tự mình sẽ cứu vãn được linh hồn của chính mình?. Vâng, chẳng một ai dám tự phụ kiểu dại khờ như thế cả!. Chỉ vì chúng ta đã để tội lỗi của chúng ta, chúng kéo chúng ta xuống bãi cát lún, mà nhìn chung quanh chẳng một ai tội nghiệp dùm, để mà muốn kéo chúng ta lên. Lúc ấy có phải chỉ có ma quỷ là cười ruồi với chúng ta mà thôi không?. Vì chúng đã thắng chúng ta một cách vẻ vang và thật dễ dàng.

Cuộc đời mà, thưa có phải ai cho chúng ta một củ khoai khi đói, thì rất dễ sai biểu chúng ta làm những điều sai quấy, nếu họ hứa cho chúng ta chẳng những có ngày khoai, mà còn có ngày được ăn thịt gà nữa!. Cuộc đời chúng ta không ngoài cơm bánh và những lợi lộc, bù đắp cho tấm thân hay chết này!. Nhục nhã cho chúng ta thật đấy!. Có cơ hội để làm cho cuộc đời chúng ta thăng tiến, thì mọi hiểm họa và nguy hiểm, chúng ta cũng cố mà nhắm mắt đưa chân, rồi có ra sao ngày mai thì mặc kệ. Còn bây giờ thì còn nước còn tát. Cơ hội thì chỉ đến có một lần, như nước Mỹ ở cái thời tranh nhau đi kiếm vàng vậy đấy!. Kiếm vàng trong những sa mạc. Số chết thì rất là nhiều, còn số còn sống để tìm thấy vàng thì cũng có, nhưng cũng phải chết vì những tay mánh mung anh chị. Ăn chận và lật lọng, để cũng bị mất hết, còn sống cũng trở thành thân tàn ma dại.

Con người của chúng ta ngẫm nghĩ cũng thật hay, thật giỏi, và thật khôn ngoan. Khôn ngoan cái kiểu của con người ấy mà!. Được bao nhiêu lần khôn ngoan và được bao nhiêu lần dại khờ để đưa mình vào chỗ chết và tù tội?. Thật phải khi con người của chúng ta tự dẫn mình vào cõi chết. Một cái chết tàn rụi. Có khi cái chết của chúng ta còn thua một con vật bị bỏ đói. Chúng chết thì chúng có thể biết chúng sẽ chết, nhưng con vật thì chết rồi thôi!. Nhưng con người của chúng ta khi được tác tạo làm con người thì luôn biết mình có hai phần; phần hồn và phần xác.

Dù là đạo nào đi chăng nữa! Ai cũng rất sợ hãi khi phải đứng trước cái chết. Tôi sẽ đi về đâu, hỡi linh hồn tội lỗi của tôi?. Cuộc đời của chúng ta bao nhiêu năm trời sống trong bon chen, tranh dành, để người thù ghét, tạo được một chút công danh sự nghiệp, nay chỉ tạo được sự sợ hãi tột cùng như thế này hay sao??. Ôi lậy Chúa, lậy Thiên Chúa của Lòng Thương Xót!. Con có trễ quá không?. Giờ đây mới là lúc để chúng con (feel) khủng hoảng, vì linh hồn của chúng con đang bị quỷ ma chúng bủa vây trên giường bệnh của chúng con đây!. Ôi lậy Chúa!!!!.

Tiền bạc, danh vọng, quyền thế, có phải do lòng tham mà chúng ta muốn có chúng không?. Cuộc đời chúng ta ở giai đoạn bất lực và thiếu sức khỏe, sẽ thấy rất rõ, là cuộc đời chỉ như cơn gió thoảng mà thôi!. Chỉ có Thiên Chúa và những sự thuộc về Thiên Chúa, mới sống đời mà thôi!.

Nay Mùa Chay đang đến, xin Thiên Chúa là Đấng ban sự sống muôn đời, giúp chúng con biết trở về với Chúa. Để nhận lãnh muôn Hồng Ân của Người. Để tâm hồn cằn cỗi và hoang vu là mảnh đất khô cằn của tâm hồn chúng con, được Chúa tưới gội trong làn nước mát trong và an bình.

Lậy Chúa không gì khôn ngoan cho bằng là xin Chúa ban cho chúng con cuộc sống ngày lại ngày, được hằng ngày dùng đủ. Biết cảm tạ và tri ân Người. Biết tín thác vào Chúa để được Chúa sắp xếp theo Thánh Ý Chúa. Biết sống sao để linh hồn được sống muôn đời bên Ba Ngôi Thiên Chúa. Amen.

 

BÊN ĐỒI MÙ SƯƠNG
Ảnh của Thérésa Nguyễn
Phố mù sương
Tím con đường
Chiều tan giữa phố lòng vương vướng buồn…
(Trích thơ của Đuyên Hồng)

Click here to go to PhotoArt Meditation Room - Phòng ảnh Nghệ Thuật và Chiêm/Niệm/Thiền

 

Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 gặp gỡ Học viện Giáo Hoàng về sự sống ở Vatican

Hôm 27 tháng Hai, Đức Thánh Cha đã gặp gỡ với các tham dự viên đến từ Học viện Giáo Hoàng về sự sống đang tham dự một cuộc họp tại Vatican. Trong ba ngày, hội nghị đã xem xét một số các nghiên cứu gần đây về "Chẩn đoán và điều trị vô sinh". Nhân dịp này, Đức Giáo Hoàng đã bày tỏ lòng biết ơn của ngài đối với công việc của các vị trong học viện.

Ngài nói:

"Tôi chào thăm và cảm ơn anh chị em vì sự phục vụ quảng đại cho việc bảo vệ và ủng hộ sự sống."

Đức Thánh Cha đã nói về những đau khổ mà các cặp vợ chồng vô sinh phải trải qua và cách thế Giáo Hội có thể giúp đỡ họ.

Ngài nhấn mạnh:

"Giáo Hội quan tâm đến sự đau khổ của các cặp vợ chồng vô sinh, và mối quan tâm của Giáo Hội dành cho họ dẫn đến sự khích lệ các nghiên cứu y khoa. Tuy nhiên, khoa học không phải lúc nào cũng có khả năng đáp ứng nhu cầu của các cặp vợ chồng, và vì vậy tôi muốn nhắc nhở những người đang gặp tình cảnh vô sinh là đừng vì thế mà trở nên thất vọng đối với ơn gọi hôn nhân của mình"

Học viện Giáo Hoàng về sự sống được thành lập vào năm 1994 bởi Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị. Vị chủ tịch đầu tiên của là Jérôme Lejeune, là khoa học gia đã phát hiện ra nhiễm sắc thể gây ra hội chứng Down và bây giờ Giáo Hội đang trong tiến trình cứu xét án phong chân phước cho ngài.

Học viện Giáo Hoàng về sự sống bao gồm 70 thành viên chuyên về lĩnh vực y sinh học. Các vị được bổ nhiệm bởi Đức Giáo Hoàng.

Đức Giáo Hoàng xin anh chị em tín hữu cầu nguyện cho ngài trong thời gian tĩnh tâm

Một vài giờ trước khi bắt đầu kỳ tĩnh tâm Mùa Chay của ngài, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã gặp gỡ các tín hữu hành hương qua cửa sổ phòng làm việc của ngài tại điện Tông Tòa trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 26 tháng 2 với hàng ngàn khách hành hương tụ tập tại quảng trường Thánh Phêrô.

Đức Thánh Cha đã nói về mùa Chay và đưa ra một số ý tưởng về cách thế sống 40 ngày suy tư, cầu nguyện và hoán cải này.

Ngài nói:

"Khi chúng ta bắt đầu mùa thánh thiện này, tôi khuyến khích tất cả mọi người, được hướng dẫn bởi quyền năng của Thiên Chúa, sẽ nhiệt thành trong lời cầu nguyện, sám hối và trong những việc bác ái, để chiến thắng tội lỗi và được thanh tẩy cho lễ Phục Sinh."

Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã cảnh báo về sự nguy hiểm trong một cuộc sống mà không quy hướng về Thiên Chúa. Ngài cho biết đó là một sự cám dỗ đã luôn luôn hiện diện trong lịch sử nhân loại. Đức Thánh Cha cũng đã xin anh chị em tín hữu hiện diện cầu nguyện cho ngài trong những ngày tĩnh tâm.

Ngài nói:

"Tôi tin tưởng vào lời cầu nguyện của anh chị em cho tuần tĩnh tâm sẽ bắt đầu chiều nay với các cộng tác viên của tôi trong Giáo Triều Rôma."

Tuần tĩnh tâm Mùa Chay của Đức Giáo Hoàng sẽ kéo dài cho đến thứ Bẩy 3 tháng 3 trong tuần thứ Nhất Mùa Chay tại nhà nguyện Redemptoris Mater của Tòa Thánh. Năm nay, những bài tĩnh tâm do Đức Hồng Y Laurent Monsengwo Pasinya từ Congo phụ trách. Chủ đề của kỳ tĩnh tâm này là "Tình hiệp thông với Thiên Chúa của người Kitô hữu".

Nhà nguyện Redemptoris Mater của Vatican là một trong những nơi đẹp nhất trong dinh Tông Tòa. Nhà nguyện này được xây dựng vào năm 1996 theo lòng mong muốn của Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị.

Tuần tĩnh tâm Mùa Chay của Đức Giáo Hoàng và các vị trong giáo triều Rôma bắt đầu mỗi buổi sáng lúc 9 giờ với kinh nhật tụng. Và mỗi ngày sẽ kết thúc bằng việc chầu Thánh Thể.

Trong suốt bảy ngày cho đến khi kết thúc vào Thứ Bảy 3 Tháng 3, Đức Thánh Cha sẽ không có bất kỳ cuộc tiếp kiến nào với công chúng, bao gồm cả buổi tiếp kiến chung mỗi thứ Tư hàng tuần.

Đức Hồng Y Gianfranco Ravasi: Mỗi nhà cần có một Thánh Kinh

Đức Hồng Y Gianfranco Ravasi đã hiện diện trong buổi ra mắt của "BUC", một dự án nhằm tăng cường xuất bản các sách Công Giáo trên phạm vi toàn cầu. Dự án này hướng đến việc xuất bản các tác phẩm nhằm canh tân đời sống tâm linh trong xã hội ngày nay. Sáng kiến này đã được đưa ra bởi nhà xuất bản San Pablo và tạp chí Famiglia Cristiana của Ý.

Đức Hồng Y Gianfranco Ravasi, là chủ tịch Hội đồng Giáo Hoàng về Văn hóa, cho biết

“Từ viết tắt BUC đọc lên giống như từ ngữ 'cuốn sách' trong tiếng Anh. Thoạt đầu, chúng ta nghĩ đến tập hợp những cuốn sách và những trang giấy. Nhưng xa hơn đó là những tài liệu tôn giáo với một linh đạo cụ thể, một ánh sáng cho cho người đang tiến bước trong cuộc sống đương đại. Hơn thế nữa, đó là một sự trở về nguồn gốc sâu xa của xã hội nơi văn hóa bị lãng quên và hời hợt. "

Cuốn sách của Đức Hồng Y với nhan đề "Con người là gì?" là cuốn đầu tiên được xuất bản trong dự án BUC. Theo Đức Hồng Y, dự án BUC sẽ cung cấp cho một cái nhìn rộng về ý nghĩa của tâm linh. Bên cạnh thần học, BUC cũng nới rộng đến các chủ đề về thơ ca, nghệ thuật và triết học.

Nhân dịp này, Đức Hồng Y cho biết thêm:

"Trong các gia đình Kitô hữu, chúng ta luôn luôn phải có một cuốn Thánh Kinh, đó là cái gì đó thiết yếu trong mọi gia đình. Tốt nhất là có toàn bộ Kinh Thánh. Nhưng bên cạnh đó cũng thật là cần thiết để có những tác phẩm về kinh nghiệm Kitô giáo. Và đó chính là các khía cạnh tích cực của dự án này."

Một bộ sưu tập sẽ được phân phối tại Ý là nơi đang có một sự quan tâm lớn về tâm linh trong công chúng. Một nghiên cứu của Hiệp hội các nhà xuất bản Ý nói rằng sách về đề tài tâm linh đã tăng 6%, với 900.000 độc giả mới trong thập kỷ qua.

Đức Giáo Hoàng gặp gỡ các linh mục Rôma, khích lệ các ngài tìm thấy sức mạnh trong ơn gọi

Hôm 23 tháng 2, Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã gặp gỡ với các linh mục triều của giáo phận Rôma. Ngài đã rất vui mừng để gặp lại toàn thể các linh mục và trìu mến gọi họ là "các linh mục của mình".

Trong Đại Thính Đường Phaolô Đệ Lục, Đức Thánh Cha đã nói về tầm quan trọng của ơn thiên triệu trong việc phục vụ Giáo Hội. Ngài nói rằng Thiên Chúa vẫn đang tiếp tục kêu gọi, và mỗi linh mục nên nhớ thời điểm các ngài nghe thấy tiếng gọi của Thiên Chúa.

Đức Thánh Cha nói:

"Chúng ta không phải là những thực thể vô danh chẳng có ý nghĩa gì trong thế giới này. Chúng ta có một lời mời gọi. Một giọng nói đã gọi tôi, và tôi đã đi theo. Trong suốt cuộc đời của chúng ta, chúng ta nên suy tư về lời mời gọi này, cố gắng để dấn thân sâu hơn nữa trong cách thế được mời gọi. "

Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã khích lệ các vị thể hiện đức tin bên trong và bên ngoài nhà thờ, trong quá trình làm việc của họ như là các linh mục trong tình hiệp thông với Đức Giáo Hoàng.

Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 gặp gỡ với các thành viên của Qũy Đồng Tiền Thánh Phêrô

Hôm 24 tháng 2, Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã gặp gỡ với đại diện của Qũy Đồng Tiền Thánh Phêrô. Họ đã trao cho Đức Giáo Hoàng số tiền đã quyên góp được trong các giáo xứ tại Rôma vào ngày 29 tháng 6. Số tiền này sẽ được Đức Giáo Hoàng trao tặng cho các tổ chức từ thiện.

Đức Thánh Cha đã nêu bật công việc Qũy Đồng Tiền Thánh Phêrô ở các nước đang phát triển, trong việc trợ giúp việc nhận con nuôi, cũng như trợ giúp thực phẩm cho những người nghèo. Nhân dịp này, Đức Thánh Cha cũng đã nhắc đến tầm quan trọng của những việc bác ái, đặc biệt là trong Mùa Chay.

Ngài nói:

"Mùa phụng vụ này mời gọi chúng ta suy tư về trung tâm của đời sống Kitô hữu: đó là tình bác ái"

Qũy Đồng Tiền Thánh Phêrô đã được thành lập tại Rôma vào năm 1869 bởi một nhóm những người trẻ, do Đức Hồng Y Iacobini lãnh đạo. Đức Giáo Hoàng ủy thác cho họ thực hiện các công việc bác ái cho người nghèo trong giáo phận Rôma.

Chuyến tông du của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 tại Mexico

Chuyến tông du hải ngoại thứ 23 của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 sẽ là châu Mỹ La tinh: với Mexico, từ ngày 23 đến ngày 25 tháng 3, và Cuba từ ngày 26 đến 28 tháng 3.

Năm 1999, Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đến thăm Mexico để cung bố Tông Huấn hậu Thượng Hội Đồng Giám Mục Mỹ Châu. Với tài liệu này, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh sự hiệp nhất của Giáo Hội tại châu Mỹ, bất chấp sự khác biệt văn hóa - xã hội. Ngài khẳng định rằng Giáo Hội phải được hiệp nhất để có thể đối mặt với những thách đố về phúc âm hóa và để đề cao các giá trị nhân bản.

Khi Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đến Mexico, ngài sẽ thăm các khu vực khác hơn là những nơi vị tiền nhiệm ngài đã ghé thăm.

Thông cáo chính thức của Tòa Thánh cho biết, ngài sẽ viếng thăm León, trong tiểu bang Guanajuato, là một phần trung tâm của đất nước.

Sáng thứ Sáu 23 Tháng 3, Đức Thánh Cha sẽ đáp máy bay từ phi trường quốc tế Fiumicino của Rôma để sang Leon, nơi ngài sẽ được Tổng thống Mexico, ông Felipe Calderon, Đức Tổng giám mục José Martín của Leon, và đại diện Hội đồng Giám mục Mexico đón tiếp.

Vào tối thứ Bảy, ngày 24 tháng 3, Đức Thánh Cha sẽ có một cuộc họp chính thức với Tổng thống Felipe Calderon và phái đoàn chính phủ tại Rul Conde. Buổi tối, Đức Thánh Cha sẽ chào đón và chúc lành cho trẻ em và tất cả các tín hữu tụ tập tại quảng trường La Paz.

Vào sáng Chúa Nhật 25 tháng 3, Đức Thánh Cha sẽ chủ sự Thánh Lễ tại Công viên Bicentennial ở thành phố của Silao, dưới chân đồi Cubilete, nơi có đặt tượng đài Chúa Kitô Vua. Đại diện của các tín hữu của 91 giáo phận của Mexico sẽ có mặt.

Buổi chiều, Đức Thánh Cha sẽ cử hành Kinh Chiều trong Vương Cung Thánh Đường Leon và đọc một thông điệp gởi đến tất cả các Giám mục Mexico và các đại diện Hội đồng Giám mục châu Mỹ La tinh và vùng Ca-ri-bê.

Vào sáng ngày 26 tháng 3, các vị trong chính quyền dân sự và tôn giáo của Mexico sẽ tạm biệt Đức Thánh Cha tại sân bay Leon, trước khi ngài khởi hành lên đường thăm Cuba.

Vua Tonga quà tặng Đức Giáo Hoàng với hình ảnh có chữ ký của mình

Ngày 24 tháng 2, Đức vua Siaosi Tupou đệ Ngũ của nước Tonga đã triều yết Đức Thánh Cha tại Vatican. Trong cuộc tiếp kiến, hai vị đã thảo luận về các lĩnh vực xã hội cả hai bên cùng quan tâm, cũng như tình hình kinh tế của quốc gia này, và đóng góp của Giáo Hội Công Giáo tại Tonga.

Đức vua Siaosi Tupou đệ Ngũ sau đó đã trao tặng cho Đức Thánh Cha một bức ảnh có chữ ký của mình. Đức Thánh Cha đã tặng nhà vua một huy chương triều đại Giáo Hoàng của ngài.

Harambee kỷ niệm 10 năm với các dự án mới ở châu Phi

Hiệp hội Harambee kỷ niệm đệ thập chu niên của mình với bảy dự án giáo dục mới ở châu Phi. Harambee đã được thành lập nhân dịp phong thánh cho Thánh Josemaría Escrivá, người sáng lập Opus Dei.

Cô Linda Corbi cho biết:

"Nhiệm vụ của chúng tôi là để giúp mọi người ở châu Phi, trên cơ sở từng cá nhân một, thể hiện nơi sự hiểu biết lẫn nhau và hiểu biết nhu cầu của họ. Bằng cách đó, chúng ta có thể giúp họ nhiều hơn. Vấn đề không phải chỉ là chuyển hàng hóa từ phương Tây sang châu Phi, nhưng thay vào đó là một sự hiểu biết lẫn nhau để xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn. Theo ý nghĩa này, chúng tôi biết là chúng tôi đầy tham vọng. "

Hiệp hội Harambee phải đối mặt với những thách thức như cải thiện việc đào tạo giáo viên và các lớp học với nhu cầu đặc biệt như ở các nước như Kenya, Benin và Sao Tomé. Hiệp hội cũng tổ chức các giải thưởng quốc tế Harambee mỗi hai năm cho những phim tài liệu, những câu chuyện và hình ảnh về Châu Phi. Giải thưởng quốc tế Harambee lần thứ 5 đã diễn ra năm nay tại Lisbon.

Linda Corbi cho biết:

"Ý tưởng chính là mở một cửa sổ hứa sang châu Phi, một cửa sổ tích cực. Quá nhiều thời gian, phương Tây chỉ nhận được tin tức tiêu cực về châu Phi và điều này là không công bằng. Vì vậy, điều quan trọng là mở cửa cho khả năng truyền tải các giá trị tích cực. "

Harambee hoạt động nâng cao sự hiểu biết lẫn nhau giữa phương Tây và châu Phi. Danh xưng Harambee đến từ một từ tiếng Swahili có nghĩa là ‘tất cả cùng nhau’.

Nữ tu dòng Biển Đức giật giải Oscar

Trong số các ngôi sao Holywood tiến bước trên thảm đỏ trong buổi lễ trao giải Oscar năm nay vừa diễn ra hôm 26 tháng 2, đã có sự hiện diện của một nữ tu dòng Biển Đức năm nay đã 73 tuổi. Minh tinh 73 tuổi này nay được gọi là Mẹ Dolores thuộc về tu viện Regina Laudis ở Bethlehem, Connecticut.

Tuy nhiên, trước khi là nữ tu, Mẹ Dolores đã từng là minh tinh Dolores Hart, một nữ diễn viên trẻ đang lên.

Mẹ Dolores là chủ đề chính của một bộ phim tài liệu "Thiên Chúa quan trọng hơn là Elvis", một bộ phim đã giật giải Oscar 2012. Bộ phim là câu chuyện về cuộc đời của chính Mẹ Dolores. Đang khi có một sự nghiệp diễn xuất lẫy lừng trong đó Mẹ Dolores đã đóng 11 bộ phim cùng với Elvis Presley, nhưng thật bất ngờ Mẹ đã bỏ ngang để long trọng thề sống đời viện tu.

Mẹ Dolores đã từng thủ vai chính trong hàng loạt các bộ phim như "Where the Boys Are" cùng với George Hamilton, và "Francis of Assisi" được chiếu năm 1961.

Phim tài liệu vừa được giật giải không chỉ tập trung vào sự nghiệp Hollywood và cuộc sống của Mẹ như một nữ tu, mà còn chú ý đến các hoạt động hàng ngày của các nữ tu khác tại tu viện Regina Laudis.

Cuốn phim Doonby mang chủ đề Phò Sinh vào văn hóa nhạc pop

Doonby là một cuốn phim về một người phụ nữ đã quyết tâm phá thai vào những năm 1960. Đặc biệt, Norma McCorvey đã đóng một vai quan trọng trong cuốn phim này.

Câu chuyện diễn ra tại thị trấn nhỏ Texas Smithville, nơi một anh chàng đẹp trai vừa trôi giạt vào thị trấn này từ một chuyến xe buýt liên tiểu bang.

Chàng lãng tử, do John Schneider thủ vai, đã lọt vào mắt xanh của cô con gái vị bác sĩ địa phương. Tuy nhiên, sở trường âm nhạc và sự cuốn hút của chàng đã gợi lên những nghi ngờ trong lòng người dân địa phương và vì thế cuối cùng chàng bị dân chúng tống khứ đi chỗ khác.

Peter Mackenzie, nhà biên kịch và đạo diễn của bộ phim đã mất 15 năm để viết kịch bản. Ban đầu ông không định mời McCorvey, nhưng sau khi gặp gỡ luật sư của cô, là một cư dân tại thị trấn này, Mackenzie đã mời bà.

Bộ phim đã được chiếu ở các rạp trên toàn cõi Hoa Kỳ hôm 24 tháng 2.

Norma McCorvey là ai?

Norma McCorvey sinh ngày 22 tháng 9 năm 1947 và thường được biết đến với tên Jane Roe là nguyên cáo trong vụ án Roe vs Wade dẫn đến phán quyết cho phép phá thai của Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ vào năm 1973.

Trước đây, Norma McCorvey thường được coi là nhân vật biểu tượng của phong trào phò phá thai tại Mỹ. Tuy nhiên, giờ đây Norma McCorvey đã thay đổi suy nghĩ của mình và trở thành một người tích cực chống phá thai.

Norma sinh tại Simmesport, Louisiana, và lớn lên tại Houston, Texas trong một gia đình theo nhóm “Nhân chứng của Đức Giê-hô-va”. Người cha rời bỏ gia đình khi cô 13 tuổi, sau đó cha mẹ cô ly dị. Cô và anh trai đã được mẹ nuôi dưỡng. Nhưng người mẹ này là một người nghiện rượu và rất bạo lực đến mức Norma cảm thấy khó lòng sống nổi với bà.

Vì thế, Norma đã bỏ trường trung học ở tuổi 14. Hai năm sau đó, cô kết hôn với Woody McCorvey nhưng đã bỏ ông vì thói bạo hành trong gia đình của ông này. Cô lại quay về ở với mẹ và đã sinh đứa con đầu lòng. Năm sau, McCorvey một lần nữa mang thai và đã sinh một em bé mà cô đã cho người khác nhận làm con nuôi.

Năm 1969, ở tuổi 21, trong khi làm việc công việc lương thấp và sống chung với cha cô, Norma mang thai lần thứ ba. Cô trở về Dallas, nơi bạn bè khuyên cô nên khai gian là đã bị hãm hiếp, để có đủ điều kiện phá thai hợp pháp.

Tưởng cũng nên biết là tại thời điểm đó, tiểu bang Texas cho phép phá thai trong trường hợp bị hiếp dâm và loạn luân. Norma sau đó đã thừa nhận với cảnh sát là mình khai gian.

Cô đã tìm cách phá thai bất hợp pháp, nhưng cảnh sát biết được và đã đóng cửa cơ sở y tế này. Bực mình, Norma đã quyết định nhờ đến luật sư.

Hai luật sư trẻ đầy tham vọng là Linda Coffee và Sarah Weddington đã đẩy vụ này lên đến Tối cao Pháp Viện Hoa Kỳ.

Sau này, McCorvey tố cáo mình đã bị hai luật sư dụ dỗ trong mưu toan của họ nhằm thách thức luật pháp cấm phá thai của tiểu bang Texas.

Phụ lục: Dolores Hart: tiếng gọi con tim-từ Hollywood đến dòng kín Biển Đức

Vào cuối thập niên 1950-đầu 1960, lúc ông vua nhạc Rock Elvis Presley đang ở trên đỉnh cao danh vọng, các khán giả ái mộ bỗng thấy một bóng hồng xuất hiện bên cạnh ông trong các bộ phim "Loving You" (1957), King Creole (1958), và từ đó làng phim Hollywood cũng nóng lên vì sự xuất hiện của ngôi sao sáng tài sắc vẹn toàn có tên là Dolores Hart (tên trong khai sinh là Dolores Hicks), người sau đó liên tiếp được mời ký hợp đồng đóng phim (có hợp đồng lên đến 1 triệu đô la thời đó) và người ta bắt đầu thấy cô thủ những vai chính bên cạnh các nam tài tử lừng danh khác ngoài Elvis Presley như George Hamilton, Robert Wagner, Stephen Boyd, Montgomery Clift v.v... Tài diễn xuất có hồn (từng được trao giải Threater World và được đề cử nhận giải Tony cho vai diễn viên chính xuất sắc trong phim The Pleasure of His Company và vẻ đẹp quý phái của cô được so sánh với Grace Kelly- người sau này đã bỏ phim trường để về làm bà hoàng của xứ Monaco.

Cũng như Grace Kelly, Dolores Hart cũng đột ngột rời bỏ Hollywood nhưng là để đáp lại một mối tình lớn nhất trong đời mình, lớn đến nỗi chính cô cũng không ngờ là cô có thể bỏ lại sau lưng danh vọng và tên tuổi đang chói ngời như sao của mình, bỏ lại những hợp đồng bạc triệu và hôn ước với một kiến trúc sư trẻ tuổi giàu có hết lòng yêu thương mình để đáp lại một tiếng gọi thiêng liêng của trái tim, cái mà người theo đạo Công giáo gọi là "ơn kêu gọi" để thề nguyện sống suốt đời còn lại của cô trong một dòng tu kín có tên là Đan viện Biển Đức Regina Laudis ở Bethlehem thuộc tiểu bang Connecticut.

Ơn thiên triệu đặc biệt dành cho Dolores

Một điều lạ ở Dolores Hart là trong lúc mọi người còn phân vân tự hỏi vì sao một cô gái đang ở độ tuổi thanh xuân, tài sắc vẹn toàn và đang chuẩn bị bước vào đời sống hôn nhân như cô lại có những quyết định lạ lùng và khó hiểu như vậy, kể cả những lời võ đoán rằng sự nghiệp tu trì của một ngôi sao điện ảnh như cô ắt sẽ không tồn tại được bao lâu, hay "Dolores đi tu vì mang bầu với Elvis", Dolores đã chứng tỏ những lời xét đoán phiến diện về sơ là hoàn toàn sai lạc. Người nữ tu ấy đã sống một đời tận hiến suốt hơn nửa thế kỷ qua trong dòng tu kín (tức là một môi trường sống chuyên biệt về cầu nguyện và làm việc trong sự yên lặng, không tiếp xúc với thế giới bên ngoài) với một tinh thần lạc quan và vâng phục tuyệt đối. Lần lượt, theo thời gian và luật đào thải của tự nhiên, những ông vua điện ảnh bạn diễn của Dolores Hart như Elvis Presley, George Hamilton. ..rồi cũng lần lượt giã từ sân khấu điện ảnh để đi về cõi vĩnh hằng. Ít ai còn nhớ đến và nói về người nữ điện ảnh thần thoại Dolores Hart. Nhưng bỗng dưng có tin Dolores Hart sẽ tái xuất hiện trong dịp lễ trao giải Oscar lần thứ 84 để chứng kiến sự kiện cuốn phim tài liệu nói về cuộc đời tu trì như của bà có tựa đề là "Chúa chính là một Elvis lớn lao hơn" mà bà đã đồng ý cộng tác và giúp hoàn thành theo ý bề trên của mình là Đức Cố Tổng Giám Mục Pietro Sambi có thể được nhận giải thưởng nghệ thuật cao quý nhất này.

Lạy Chúa, con đây

Thật ra Dolores đã trở ra thế giới bên ngoài vài lần trước đây, khi vâng lệnh mẹ bề trên -sáng lập viên cùa dòng Abbess Benedict Duss- vận dụng năng khiếu và kinh nghiệm diễn xuất của mình vào những việc có lợi cho công ích. Dolores kể lại khi mới gia nhập hội dòng, sơ đã hồn nhiên nói với mẹ bề trên rằng mình rất vui vì không còn phải lo lắng cho bất cứ vai diễn nào nữa vì đã dứt khoát lìa bỏ sự nghiệp làm phim lại sau lưng, nhưng không ngờ mẹ bề trên đã làm sơ ngạc nhiên pha chút tức giận khi nói rằng "Rất tiếc mà nói rằng sơ đã sai lầm hoàn toàn khi nghĩ như thế, Bây giờ mới là lúc sơ cần phải đóng một vai trò và chú tâm vào vai trò của mình" Khi thấy Dolores tỏ ý bực mình, Mẹ bề trên nói tiếp "Có nhiều điều mà sơ đã chối bỏ nhưng lại rất cần thiết phải sử dụng đến chúng ở đây". Và cứ thế, đức vâng lời và ý muốn phục vụ tha nhân đã không còn làm cho vị nữ tu đặc biệt này ngần ngại khi trở ra ngoài đời, đứng trước ống kính của các ký giả để điều trần trước quốc hội vào năm 2006 về chứng rối loạn bệnh lý thần kinh ngoại vi tự phát, căn bệnh chưa có thuốc chữa mặc dù đã ảnh hưởng đến rất nhiều người ở Mỹ. Ngoài ra, Dolores còn dùng ảnh hưởng Hollywood của mình để giúp phát triển một dự án về nghệ thuật trình diễn cho cộng đoàn của mình, với sự tiếp tay tích cực của giới tài tử điện ảnh mà bà quen thân như Paul Newman, Patricia Neal, một dự án đã đem lại cho cộng đoàn ở Bethlehem nhiều thành quả tốt đẹp về nghệ thuật phục vụ nhân sinh.

Theo lời kể của chính Mẹ Dolores, khi được Đức TGM Sambi mời bà lên gặp ngài tại Washington DC hai năm trước đây và ngỏ ý muốn mời bà tham dự làm phim về cuộc đời các nữ tu dòng kín, Mẹ Dolores đã ngần ngại và tính từ chối với lý do bà đã không giữ liên lạc với giới làm phim ở Hollywood nữa, nhưng ĐGM Sambi vẫn kiên trì thuyết phục bà và nói "Chúa sẽ lo liệu tất cả" và khuyên bà nên cầu nguyện để ơn Chúa sẽ "làm điều gì đó, vì thế giới này cần biết về đời sống của những người tu kín như thế nào" Bà ra về và thuật lại những lời ĐGM Sambi đã nói với bà cho các chị trong đan viện nghe với nỗi phân vân và lo lắng. Bà kể rằng không hiểu sao, tự dưng 2 ngày sau HBO gọi vào tu viện và ngỏ lời mời mời bà cộng tác làm cuốn phim tài liệu "God is a bigger Elvis", một sự lạ mà cho đến nay bà vẫn cho là "Có bàn tay Chúa sắp đặt"

Cuốn phim tài liệu trên hiện đang được đề cử nhận giải Oscar năm nay, và Mẹ Dolores sẽ đến tham dự buổi trao giải thưởng cao quý này.

Một tình yêu để lại

Một trong những thắc mắc lớn nhất của cả những người ái mộ lẫn người theo dõi sự kiện về Mẹ Dolores là từ đâu và bắt đầu từ lúc nào bà đã chịu ảnh hưởng của "ơn kêu gọi" và làm sao bà lại có thể dứt bỏ đời thường của một người đang ở độ tuổi thanh xuân phơi phới một cách dễ dàng không vương vấn, không cả một dấu hiện báo trước? Ngay cả vị hôn phu của cô là Donald Robinson cũng không thể lý giải tại sao sau 5 năm hò hẹn, bỗng Dolores thổ lộ ngay sau khi họ vừa làm lễ đính hôn là cô thật sự chỉ muốn đi tu. Ông đã không tin ở tai mình, vì thấy Dolores vẫn tiếp tục đi đóng phim bình thường. Ông không hề ngờ rằng ơn kêu gọi dành cho Dolores đã bắt đầu từ trước khi cô quen biết ông, vào năm 21 tuổi và sự nghiệp điện ảnh đang ở vào thời kỳ rực rỡ nhất. Một người bạn của Dolores kể lại là khi nghe cô than thở rằng đóng phim căng thẳng quá, nhưng chỉ sau vài tuần lễ thì lại đường ai nấy đi, cô phải chia tay với những người bạn mới quen mà cô quý mến, điều này để lại nhiều trống rỗng trong lòng cô gái trẻ đơn sơ dễ mến. Thấy thế, người bạn đề nghị Dolores đến nhà dòng Biển Đức để tĩnh tâm và học hỏi lối sống và làm việc của các nữ tu là những người mà cô này cho là rất ổn định và đáng phục. Ban đầu Dolores có vẻ ngại ngần nhưng sau đó vẫn cứ đi thử. Cô đến tu viện sống vài ngày và không muốn trở về. Nhưng nhà dòng cũng chưa muốn thu nhận cô với lý do cô là người của Hollywood, rất "đáng ngờ vực", vả lại nhà dòng cho rằng cô vẫn chưa là một phụ nữ chín chắn ở lứa tuổi 21. Dolores trở về tiếp tục đóng phim và còn đính hôn với một trí thức đạo đức và thành công nữa, nhưng mọi người không thể ngờ rằng trong tâm hồn cô gái trẻ ấy, định mệnh đã dành sẵn cho Chúa một chỗ đứng bất khả xâm phạm, một tình yêu cao hơn hết mọi cám dỗ của vật chất xa hoa trên đời mà nhiều người mơ cũng chưa có được ! Dolores vẫn kín đáo có những chuyến đi tĩnh tâm ở nhà dòng Biển Đức, và sau 2 năm, khi hội đủ điều kiện nhà dòng đưa ra là cô đã lặng lẽ rời bỏ ánh sáng hào nhoáng của đêm dạ hội ra mắt cuốn phim Come Fly With Me để chính thức gia nhập dòng Biển Đức. Ngôi sao đang lên của sân khấu điện ảnh Hollywood từ đó được biết đến qua cái tên sơ Judith, sau đó là sơ Dolores khi khấn trọn đời vào năm 1970. Mặc dù cuộc sống mới có đem lại rất nhiều thử thách, nhất là vào năm đầu, sơ Dolores đã tìm được nhiều sự yểm trợ tinh thần của các chị em nữ tu và của mẹ bề trên, người luôn đóng vai trò linh hướng sáng suốt và khôn ngoan khi phải bất ngờ thu nhận một đệ tử "không giống ai", để biến nhân vật nổi tiếng hơn bất cứ ai mà bà từng thu nhận trở thành một nữ tu sống trọn lời khấn "khó nghèo, trong sạch, và vâng lời".

Có thể nói, như một cuốn phim với nhiều tình tiết giả tưởng, cuộc đời của sơ Dolores đã đem lại rất nhiều bất ngờ không những cho riêng bà mà còn cho cả chính ngững người đã có ít nhiều liên hệ với bà, trong đó có ông Donald John Robinson. Những gì xảy ra trong đời ông từ khi quen biết và đính hôn với Dolores có thể được viết thành một câu chuyện ăn khách, nhưng ông đã chọn lối sống kín đáo và lặng lẽ để gìn giữ những kỷ niệm mà ông đã có với vị hôn thê mà ông trọn đời yêu quý, người đã bỏ rơi ông cho một ơn gọi thiêng liêng cao cả hơn mà chỉ có những người tín hữu với một ý thức đặc biệt như ông mới hiểu và vui lòng chấp nhận. Chẳng thế mà tuy bị Dolores "bỏ rơi" Donald vẫn vui lòng chấp nhận và vẫn giữ mối quan hệ lành mạnh thủy chung với bà cho đến ngày ông nhắm mắt lìa đời vào tháng 11 năm 2011, vẫn không hề lập gia đình với ai, viện cớ "Chẳng ai thay thế được Dolores". Được biết, ông vẫn có thói quen đến thăm bà tại đan viện Biển Đức đều đặn hai lần một năm vào dịp Noel và Phục Sinh. Khi ông qua đời vài tháng trước đây, toàn bộ tài sản và của cải của ông đã được trao lại cho đan viện Biển Đức để các sơ có thêm tài lực mà làm việc phục vụ công ích.

Donald John Robinson (1933-2011), người đã đi bên lề cuộc đời của tài tử, nữ tu Dolores cho đến cuối đời mà vẫn không nguôi tình yêu dành cho bà.

Một đoạn trong phim "Francis of Assisi" mà Dolores thủ vai chính, nói về cuộc đời một vị công nương (Clare) đã từ bỏ cuộc sống nhung lụa vương giả để sống đời tu trì, ngày cha cô đến đòi con về cũng là ngày cô xuống tóc và khấn dòng. Cuốn phim cũng như một lời báo trước cuộc đời tu trì của tài tử Dolores Hart được bắt đầu 2 năm sau đó:

Dường như, sự trở lại Hollywood của Dolores lần này không ngoài mục đích chứng tỏ cho mọi người thấy rằng, trong thời đại điên đảo ngày nay khi các giá trị nhân bản và đạo đức đang đến hồi suy thoái và hỗn loạn nhất, khi giới trẻ tìm mãi vẫn không thấy được những mẫu gương cao quý để nói theo, vẫn có những điều tốt đẹp và lạ thường đang xảy ra một cách hết sức bình thường, như cuộc đời và mối tình đơn sơ thành thật của Dolores Hart, một nữ tu sinh ra với một sứ mạng đặc biệt không một lý giải trần gian nào có thể giải thích cặn kẽ, trừ khi chấp nhận gọi đó bằng hai chữ "ơn Chúa" với lòng xác tín. Như Mẹ Dolores, sau mấy chục năm tu trì vẫn chưa thể nào tự hiểu nổi.